امایمن
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
اُم اَیمَن، بَرَکة بنت ثعلبة
بن عمرو، از
زنان صحابی می باشد.
او
کنیزی حبشی
از آن عبدالله
بن عبدالمطلب یا
همسرش آمنه بود و پس از درگذشت
پدر و سپس
مادر پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) ، به آن حضرت تعلق یافت.
گفتهاند که پس از درگذشت آمنه در ابواء (ه م)، او پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) را تا ورود به
مکه مراقبت کرد
و گویا همچنان تا
مدتها در
خدمت پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) بود
و آن حضرت وی را به هنگام
ازدواج با
خدیجه آزاد کرد و او به همسری عبید
بن زید خزرجی درآمد و
ایمن از او بزاد و به همین سبب به «
ام ایمن» شهرت یافت. او پس از چندی که عبید درگذشت، با زید
بن حارثه که آزاد شده، و سپس فرزند خوانده پیامبر بود، ازدواج کرد و
اسامه (ه م) از او متولد شد.
ام ایمن از نخستین گروندگان به
اسلام بود و بعدها به مدینه
هجرت کرد.
همچنین گفته شده است که وی از
مهاجران به حبشه بود،
اما با توجه به اینکه مهاجرت به حبشه در
سال ۵
بعثت صورت گرفت و مهاجران در ۷ هجری مستقیماً به
مدینه بازگشتند،
این گزارش ناپذیرفتنی مینماید و احتمالاً در این باب خلطی پیش آمده است.
ام ایمن در
جنگ احد حضور داشت و جنگجویان را سیراب، و
مجروحان را
مداوا میکرد. وی در
خیبر نیز همراه
پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) بود.
تاریخ دقیق درگذشت او روشن نیست. برخی گفتهاند که او
حدود ۵ ماه پس از
رحلت پیامبر درگذشت،
اما بنا بر نقل ابن سعد،
وی تا اوایل
روزگار خلافت عثمان زنده بوده است.
ام ایمن سخت مورد
علاقه پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) بود و حتی گفتهاند گاه او را
مادر خطاب میکرد.
احادیثی از منزلت بلند او نزد پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) نقل شده است.
پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم)
ام ایمن را در
خانه اش دیدار میکرد و پس از او
ابوبکر و
عمر نیز به پیروی از پیامبر، چنین میکردند.
از این رو، در برخی منابع حدیثی، بابی به عنوان
فضایل ام ایمن آمده است.
در برخی منابع
شیعی نیز، با احترام از او یاد شده است.
از
ام ایمن چند
حدیث روایت شده است.
کسانی چون
انس بن مالک ، ابو یزید مدنی و حنش
بن عبدالله صنعانی نیز از او روایت کرده اند.
(۱) ابن اثیر علی، اسدالغابة، قاهره، ۱۲۸۰ق.
(۲) ابن بابویه محمد، امالی، به کوشش حسین اعلمی، بیروت، ۱۴۰۰ق /۱۹۸۰م.
(۳) ابن حجر عسقلانی احمد، تهذیب التهذیب، حیدرآباد دکن، ۱۳۲۷ق.
(۴) ابن سعد محمد، الطبقات الکبری، بیروت، دارصادر.
(۵) ابن عبدالبر یوسف، الاستیعاب، به کوشش علی محمد بجاوی، قاهره، ۱۳۸۰ق /۱۹۶۰م.
(۶) ابن قتیبه عبدالله، المعارف، به کوشش ثروت عکاشه، قاهره، ۱۳۸۸ق /۱۹۶۹م.
(۷) ابن ماجه محمد، سنن، استانبول، ۱۴۰۱ق /۱۹۸۱م.
(۸) احمد
بن حنبل، مسند، قاهره، ۱۳۱۳ق.
(۹) بلاذری احمد، انساب الاشراف، به کوشش محمد حمیدالله، قاهره، ۱۹۵۹م.
(۱۰) ذهبی احمد، سیر اعلام النبلاء، به کوشش شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت، ۱۴۰۶ق /۱۹۸۶م.
(۱۱) زهری عبدالله، المغازی النبویة، به کوشش سهیل زکار، دمشق، ۱۴۰۱ق /۱۹۸۱م.
(۱۲) طبرانی سلیمان، المعجم الکبیر، به کوشش حمدی عبدالمجید سلفی، بغداد، ۱۹۸۱م.
(۱۳) طبری، تاریخ.
(۱۴) کلینی محمد، الکافی، به کوشش علی اکبر غفاری، بیروت، ۱۴۰۱ق.
(۱۵) مسلم
بن حجاج، صحیح، به کوشش محمد فؤاد عبدالباقی، استانبول، ۱۴۰۱ق.
(۱۶) واقدی محمد، المغازی، به کوشش مارسدن جونز، لندن، ۱۹۶۶م؛
دانشنامه بزرگ اسلامی مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی برگرفته از مقاله «امایمن»ج۱۰، ص۳۹۲۶.