الهام به حواریون (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
خداوند به
حواریون الهام کرد به
خدا و
عیسی (علیه‌السّلام) ایمان بیاورند.
الهام خداوند به
حواریون، مبنی بر
ایمان به او و
عیسی (علیه‌السّلام) شایسته یادآوری است.
«واذ اوحیت الی الحواریین ان ءامنوا بی وبرسولی..؛
و (به یاد آور) زمانی را که به
حواریون وحی فرستادم که: به من و فرستاده من، ایمان بیاورید! آنها گفتند: ایمان آوردیم، و گواه باش که ما مسلمانیم!»
(از
امام باقر (علیه‌السّلام) درباره «و اذ اوحیت...»
سؤال شد، فرمود: به آنها الهام شده است.)
می‌دانیم که"
وحی" در
قرآن معنی وسیعی دارد و منحصر به وحی‌هایی که بر
پیامبران نازل می‌شد نیست، بلکه الهاماتی که به
قلب افراد می‌شود نیز از مصداقهای آن است و لذا درباره مادر موسی (
سوره قصص آیه ۷) نیز تعبیر به وحی شده و حتی به
غرائز و الهامات تکوینی حیواناتی همچون
زنبور عسل نیز در
قرآن کلمه وحی گفته شده است.
این احتمال نیز وجود دارد که منظور وحی‌هایی باشد که بواسطه
مسیح (علیه‌السّلام) و با پشتوانه معجزات برای آنها فرستاده می‌شد.
حواریون به الهام الهی، برای ایمان به خدا و عیسی (علیه‌السّلام) پاسخ دادند.
«واذ اوحیت الی الحواریین ان ءامنوا بی وبرسولی قالوا ءامنا واشهد باننا مسلمون؛
و (به یاد آور) زمانی را که به
حواریون وحی فرستادم که: به من و فرستاده من،
ایمان بیاورید! آنها گفتند: ایمان آوردیم، و گواه باش که ما مسلمانیم!»
"و اذ اوحیت الی الحواریین... " این
آیه نیز منطبق است با آیات
سوره آل عمران که می‌فرماید: " فلما احس عیسی منهم الکفر قال من انصاری الی الله قال الحواریون نحن انصار الله آمنا بالله و اشهد بانا مسلمون"
از این جا معلوم می‌شود این ایمانی که
خداوند در آیه مورد بحث "و اذ اوحیت الی الحواریین ان آمنوا بی و برسولی قالوا آمنا... " ذکر نموده، غیر ایمانی است که آنها از اول به مسیح آوردند، و به نبوتش اقرار کردند، برای اینکه ظاهر آیه سوره آل عمران که می‌گوید: " فلما احس عیسی منهم الکفر" این است که این احساس در اواخر ایام دعوت او بوده، در ایامی بوده که حواریین که در حقیقت سابقین و طبقه اول از
مؤمنین به عیسی بودند ملازم و همراهش بوده‌اند، علاوه بر اینکه ظاهر آیه" قال من انصاری الی الله قال الحواریون نحن انصار الله آمنا بالله و اشهد بانا مسلمون" این است که این دعوت برای میثاق گرفتن بر یاری
دین خدا بوده، نه برای اصل ایمان به خدا، و لذا آیه شریفه با جمله" و اشهد بانا مسلمون" که اعلام
تسلیم در برابر امر خدا به اقامه دعوت و تحمل مشقت در راه او است ختم شده است، و معلوم است که طبعا این تسلیم و تحمل زحمت بعد از اصل ایمان است، پس معلوم شد که مراد از اینکه فرمود: و اذ اوحیت الی الحواریین... " قضیه عهد و پیمان گرفتن از حواریین است، و در آیه بحث‌های دیگری هست که ما آن ابحاث را در سوره آل عمران گذراندیم.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۲، ص۲۰۷، برگرفته از مقاله «الهام به حواریون».
