• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الله (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


الله برترین نام از نام های ذات مقدسی است که هستی صرف و جامع و مبداء همه کمالات وجودی و منزه از هر نقصی است.


اصل الله الاله است و همزه به جهت کثرت استعمال ، حذف شده است و «الاله» و «الله» یا به معنای معبودی است که مستحق عبادت باشد
[۱] مجمع البیان، طبرسی، ج۱، ص۵۴.    
یا به معنای ذاتی که عقول در آن متحیر است
[۲] المیزان، علامه طباطبایی، ج۱، ص۱۸.    
و نیز گفته‌اند: اله از ولاه ( عشق ورزیدن) بوده و واو به همزه تبدیل شده است؛ یا از «لاه یلوه لیاها» (مستور بودن) است
[۳] مفردات راغب، راغب اصفهانی، ذیل واژه.    


این چهار معنا از امیرالمؤمنین علیه‌السّلام درباره «الله» نقل شده است: الله معبودی است که خلق درباره او حیران و به او عشق میورزند. الله از ادراک چشم‌ها مستور و از افکار و گمان‌ها محجوب است.
[۴] بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۳، ص۲۲۲.    


الله اسم خاص خداوند است که به همه اسمای حسنی و افعال برگرفته از آن‌ها متصف می‌شود و عکس آن (یعنی اتصاف اسما و صفات به الله) استعمال ندارد و لذا صحیح است گفته شود: الله اسم جلاله ذات واجب الوجودی است که مستجمع جمیع صفات کمال می‌باشد.
[۵] المیزان، علامه طباطبایی، ج۱، ص۱۸.    
لفظ جلاله «الله» در قرآن ، دو هزار و ششصد و نود و هفت بار تکرار شده و پیش از نزول قرآن این اسم در میان اعراب جاهلی آشنا بوده است.
[۶] المیزان، علامه طباطبایی، ج۱، ص۱۸.    


امام‌ خمینی اسم الله را اسم جامع الهی می‌داند و معتقد است اسم «الله» از جهت جامع بودن اسم اعظم است و دیگر اسما مظهر آن اسم‌اند.
[۷] خمینی، روح‌الله، شرح دعاء السحر، ص۷۵-۷۷، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
ایشان برای اسم اعظم الله سه مرتبه ذکر کرده‌ است: مرتبه الوهیت، مرتبه‌ خارج، مرتبه لفظ. اسم اعظم به حسب مرتبه الوهیت همان اسم جامع الله است که جامع همه اسمای الهی و اصل و مبدا ظهور اشیاست و به حسب حقیقت خارجی انسان کامل و به حسب لفظ و عبارت از چشم خلایق پوشیده است.
[۸] خمینی، روح‌الله، شرح دعاء السحر، ص۷۷-۷۸، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
[۹] خمینی، روح‌الله، مصباح الهدایه، ص۱۷-۲۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    

به اعتقاد امام‌ خمینی اول اسمی که به تجلی احدیت و فیض اقدس در حضرت واحدیت ظهور پیدا می‌کند، اسم جامع الله است که مظهر آن، عین ثابت انسان کامل و حقیقت محمدی است.
[۱۰] خمینی، روح‌الله، مصباح الهدایه، ص۳۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
[۱۱] خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۶۳۴-۶۳۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
آنچه در راس اسما در مرحله تعین ثانی قرار دارد و اولین و بزرگ‌ترین اسم‌های خداوند را تشکیل می‌دهد، اسم جامع الله است جامعیت این اسم نسبت ‌به دیگر اسماء ازاین‌جهت است که این اسم همه اسمای دیگر را به ‌گونه‌ مندمج و فشرده و انباشته در خود دارد، همچنین در همه اسماء ساری و جاری است؛ بنابراین اسم الله به جهت تعین الوهیتی‌اش، مشتمل بر تمام اسماء است.
بنا بر نظر امام خمینی اسماء در واحدیت به ‌صورت زنجیره‌ای طولی مرتب می‌باشند که پس ‌از اسم جامع الله که کلی‌ترین اسم به شمار می‌آید، اسماء عام و شامل‌تر پدید می‌آیند و پس ‌از آن نوبت به اسمایی می‌رسد که از احاطه و شمول کمتری برخوردارند؛ بنابراین همه اسماء از اسم جامع الله به‌ حسب ترتیب یادشده به وجود می‌آیند.
[۱۲] خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۲، ص۱۸، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.


۱. ↑ مجمع البیان، طبرسی، ج۱، ص۵۴.    
۲. ↑ المیزان، علامه طباطبایی، ج۱، ص۱۸.    
۳. ↑ مفردات راغب، راغب اصفهانی، ذیل واژه.    
۴. ↑ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۳، ص۲۲۲.    
۵. ↑ المیزان، علامه طباطبایی، ج۱، ص۱۸.    
۶. ↑ المیزان، علامه طباطبایی، ج۱، ص۱۸.    
۷. ↑ خمینی، روح‌الله، شرح دعاء السحر، ص۷۵-۷۷، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
۸. ↑ خمینی، روح‌الله، شرح دعاء السحر، ص۷۷-۷۸، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
۹. ↑ خمینی، روح‌الله، مصباح الهدایه، ص۱۷-۲۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
۱۰. ↑ خمینی، روح‌الله، مصباح الهدایه، ص۳۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
۱۱. ↑ خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۶۳۴-۶۳۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۱۲. ↑ خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۲، ص۱۸، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.


• فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «الله (قرآن)».    
• دانشنامه امام خمینی    ، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    ، ۱۴۰۰ شمسی.


رده‌های این صفحه : دیدگاه های عرفانی امام خمینی
جعبه ابزار