اشرافیگری در بنی‌اسرائیل (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
یکی از شروط زمانداری در پندار و گمان بزرگان
بنی اسرائیل اشرافیگری و ثروتمندی می باشد.
ثروتمندی، شرط زمامداری در پندار بزرگان بنی اسرائیل عصر
اشموئیل علیه السلام بوده است که در
قرآن هم به این موضوع اشاره شده است در آنجا که می فرماید:
الم تر الی الملا من بنی اسرءیل من بعد موسی اذ قالوا لنبی لهم ابعث لنا ملکا... • وقال لهم نبیهم ان الله قد بعث لکم طالوت ملکا قالوا انی یکون له الملک علینا ونحن احق بالملک منه ولم یؤت سعة من المال...آيا از (حال) سران بنى اسرائيل پس از
موسی خبر نيافتى آنگاه كه به
پیامبری از خود گفتند
پادشاهی براى ما بگمار تا در راه خدا
پیکار كنيم (آن پيامبر) گفت اگر جنگيدن بر شما مقرر گردد چه بسا پيكار نكنيد گفتند چرا در راه
خدا نجنگيم با آنكه ما از ديارمان و از (نزد) فرزندانمان بيرون رانده شده‌ايم پس هنگامى كه
جنگ بر آنان مقرر شد جز شمارى اندك از آنان (همگى) پشت كردند و
خداوند به (حال) ستمكاران داناست •و پيامبرشان به آنان گفت در
حقیقت خداوند
طالوت را بر شما به پادشاهى گماشته است گفتند چگونه او را بر ما پادشاهى باشد با آنكه ما به پادشاهى از وى سزاوارتريم و به او از حيث مال گشايشى داده نشده است پيامبرشان گفت در حقيقت خدا او را بر شما برترى داده و او را در
دانش و (نيروى) بدنى بر شما برترى بخشيده است و خداوند پادشاهى خود را به هر كس كه بخواهد مى‌دهد و خدا گشايشگر داناست.
.مطابق این آیه انتخاب طالوت به عنوان زمامدارى و فرماندهى لشکر بنى اسرائیل از سوى خدا بوده و شاید جمله قد بعث (برانگیخت ) اشاره به همان چیزى باشد که در شرح این داستان گذشت که حوادث غیر منتظره اى
طالوت را به شهر آن
پیامبر (علیه السلام ) و مجلس او کشانید، و این انتخاب الهى صورت گرفت ، ضمنا از تعبیر ملکا چنین بر مى آید که طالوت ، تنها فرمانده لشکر نبود بلکه زمامدار کشور هم بود. از اینجا مخالفت شروع شد، گروهى گفتند: چگونه او بر ما
حکومت داشته باشد با اینکه ما از او شایسته تریم ، و او
ثروت زیادى ندارد (قالوا انى یکون له الملک علینا و نحن احق بالملک منه و لم یوت سعة من المال ).
این نخستین اعتراض و پیمان شکنى بود که بنى اسرائیل در برابر آن پیامبر (علیه السلام ) کردند، و با اینکه او تصریح کرده بود انتخاب طالوت از طرف خدا است آنها در واقع به انتخاب خداوند
اعتراض کردند که ما از او سزاوارتریم زیرا داراى دو شرط لازم براى زمامدارى هستیم ،
نسب عالى و
ثروت فراوان و همان طور که قبلا در شرح داستان آمده طالوت جوانى از یک قبیله گمنام بنى اسرائیل و از نظر مالى یک
کشاورز ساده بود.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۶، ص۳۰۵، برگرفته از مقاله «اشرافیگری در بنی‌اسرائیل».
