• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ادعاهای احمد بصری

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



در هر عصر و منطقه‌ای مدعیان دروغینی پیدا می‌شوند که در صدد هستند تا با ادعاهای واهی و سوءاستفاده از عقیده «مهدویّت» و احساسات دینی مردم، به امیال نفسانی خود دست یابند. احمد الحسن البصری از جمله کسانی است که تا کنون بیشترین ادعاهای مربوط به مهدویت را به نام خود رقم زده است. نکته قابل توجه اینکه احمد بصری برای هیچکدام از ادعاهای خود ادله عقلی و نقلی معتبری ذکر نکرده و حتی برخی از این اوصاف، مختص رسول گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، حضرت امیرالمومنین (علیهالسّلام)، امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) و یا حتی در خصوص جبرائیل (علیهالسّلام) صادر شده‌اند. علاوه بر آن، هر آنچه از سنگ و چوب و باغ و حتی گوسفندانی که در انجیل تقدیس شده را جلوه‌ای از خود دانسته است!



مدعیان دروغین در صدد هستند تا با ادعاهای واهی و سوءاستفاده از عقیده «مهدویّت» و احساسات دینی مردم به امیال نفسانی خود دست یابند؛ لیکن احمد بصری پا فراتر نهاده و از هر ادعایی فروگذار نشده و مدعی امر امامت و وصایت نیز گردیده‌ است. وی از جمله کسانی است که تا کنون بیشترین ادعاهای مربوط به مهدویت را به نام خود رقم زده است که در این مقاله بدان اشاره می‌شود و در مقالات دیگر برخی از آنها بررسی می‌گردد. ادعاهای «احمدالبصری» مستند به آثار خودش به قرار زیر است:
۱. جانشین و متولی امور بعد از امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) است: «اَوَّلِ اَوْصِیَاءِ الْاِمَامِ الْمَهْدِیِّ الِاثْنَیْ عَشَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ».
[۱] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۳.

۲. فرزند امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) است: «ابْنُ الْاِمَامِ الْمَهْدِیِّ (علیهالسّلام)».
[۲] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۳.

۳. سفیر حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) است: «رَسُولُ الْاِمَامِ الْمَهْدِیَّ مُحَمَّدَ بْنُ الْحَسَنِ (علیهالسّلام)».
[۳] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۳.

۴. وزیر امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) بعد از ظهور است: «وَزِیرُ الْاِمَامِ الْمَهْدِیِّ (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) بَعْدَ ظُهُورِهِ».
[۴] بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۴۶.

۵. اولین مؤمن به امام (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) بعد از ظهور است: «اَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ بِالْاِمَامِ الْمَهْدِیَّ بَعْدَ ظُهُورِهِ».
[۵] بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۴۶.

۶. اولین مهدی از دوازده مهدی است: «اَوَّلِ الْمَهْدِیِّینَ الِاثْنَیْ عَشَرَ».
[۶] الرد الاحسن فی الدفاع عن الاحمد بصری، ص۱۱.

۷. هیچ دلیل شرعی پیدا نمی‌شود که امامت را در دوازده تن منحصر کند، بلکه ادله شرعی متواتر، دلالت بر استمرار امامت بعد از امام مهدی (علیهالسّلام) در نسل دوازده‌گانه مهدیّین دارد: «لاَ یُوجَدَ دَلِیلٌ شَرْعِیٌّ یُحْصَرُ الْاِمَامَةُ فِی اثْنَیْ عَشَرَ اِمَاماً بَلْ الْاَدِلَّةِ الشَّرْعِیَّةِ مُتَوَاتِرَةٌ عَلِیِّ اسْتِمْرَارُ الْاِمَامَةَ بَعْدَ الْاِمَامُ الْمَهْدِیُّ (علیهالسّلام) فِی ذُرِّیَّتِهِ الْمَهْدِیِّینَ الِاثْنَیْ عَشَرَ».
[۷] عقیلی، ناظم، الاربعون حدیثا فی المهدیین ذریه القائم (علیهالسّلام)، ص۷.

۸. امام واجب الاطاعت از سوی خداوند است: «اِمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ مِنَ اللَّهِ».
[۸] بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۶.

۹. قائم همان مهدی اول است نه امام مهدی (علیهالسّلام): «الْقَائِمِ هُوَ الْمَهْدِیُّ الْاَوَّلِ وَ لَیْسَ الْاِمَامُ الْمَهْدِیِّ (علیهالسّلام)».
[۹] بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۴.

۱۰. دولت و حکومت را برای امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) آماده خواهد کرد و پس از ایشان اولین حاکم خواهد بود: «مُمَهَّدٌ الرئیسی لَهَا وَ الحاکم الْاَوَّلِ بَعْدَ قَائِدُهَا الْاِمَامِ الْمَهْدِیِّ (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)».
[۱۰] بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۱، ص۲۶۰.

۱۱. همانا یمانی زمینه ساز ظهور مقدس است و او یکی از سیصد و سیزده نفر بوده و پرچم را به امام مهدی (علیهالسّلام) تحویل می‌دهد. اسم او احمد و کنیه‌اش عبدالله یعنی اسرائیل است. «اَنْ الْیَمَانِیِّ مُمَهَّدٌ فِی زَمَنِ الظُّهُورِ الْمَقْدِسِ وَ مِنَ الثَّلَاثِ مِائَةٍ وَ ثَلَاثِ عَشَرَ وَ یُسَلِّمُ الرَّایَةَ لِلْاِمَامِ الْمَهْدِیُّ
[۱۱] بیانیه السید احمد الحسن الیمانی الموعود، تاریخ ۲۱/۴/۱۴۲۶هـ. ق.
فَاسْمُهُ اَحْمَدَ وَ کنیته عبدالله اَیْ الاسرائیل».
[۱۲] بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۴۶.

۱۲. اسم یمانی احمد و از بصره می‌باشد: «الْیَمَانِیِّ اسْمُهُ اَحْمَدُ وَ مَنْ البصره».
[۱۳] بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۶.

۱۳. معصوم است؛ نه به این معنی که خطا نکرده باشد، بلکه به این معنا است که او مردم را از هدایت خارج نکرده و به گمراهی وارد نمی‌کند: «مَعْصُومٍ لاَ بمعنی اَنَّهُ لاَ یخطیء اِنَّمَا بمعنی اَنَّهُ لاَ یَخْرُجُ النَّاسُ مَنْ هَدْیٍ وَلَا یُدْخِلُهُمْ فِی ضَلَالَةٍ».
[۱۴] بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۶.

۱۴. تحت تعلیم مستقیم از امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) است: «دَرَّسَ السَّیِّدُ اَحْمَدَ الْحَسَنِ عَلِیِّ یَدٌ الْاِمَامِ الْمَهْدِیِّ (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) »
[۱۵] بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۴.

۱۵. پس دعوت من همانند دعوت نوح و ابراهیم و موسی و عیسی (علیهم‌السّلام) و پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است: «فدعوتی کدعوة نُوحٌ وَ اِبْرَاهِیمُ وَ کدعوة موسی وَ کدعوة عیسی (علیهم‌السّلام) وَ کدعوة مُحَمَّدِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)».
[۱۶] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۷.

۱۶. اراده من همان اراده و خواست خداوند است. «اِرَادَتِی هِیَ ارَادَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَیْ وَ مَشِیئَتِهِ».
[۱۷] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۸.

۱۷. من راه مستقیم به سوی بهشت نعیم هستم: «اَنَا الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ اِلَیَّ جَنَّاتِ النَّعِیمِ».
[۱۸] بیانیه برائت در تاریخ ۱۳/۶/۱۴۲۵هـ ق.

۱۸. کسی که از من رویگردانی کند هلاک و نابود می‌شود: «مَنْ تَخَلَّفَ عَنِّی هلک وَ هَوِیَ».
[۱۹] بیانیه برائت در تاریخ ۱۳/۶/۱۴۲۵هـ ق.

۱۹. او روشن‌ترین ستارگان، زره داوود، ستاره شش‌پر و ستاره صبح است: «اَنَّهُ سَعَدَ النُّجُومِ وَ دِرْعُ داوود و النجمة السداسیة وَ نَجْمَةُ الصُّبْحِ».
[۲۰] بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۳۸.

۲۰. کتاب خدا و قرآن ناطق است: «کتاب اللَّهِ وَ الْقُرْآنَ الکریم النَّاطِقِ».
[۲۱] بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۱۴.

۲۱. رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به او وصیت و اسم وی، نسب و صفت وی را بیان کرده است: «اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) وَصِیُّ بِهِ وَ ذکر اسْمِهِ وَ نَسَبِهِ وَ صِفَتِهِ».
[۲۲] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۸.

۲۲. ائمه (علیهم‌السّلام) او را با اسم، نسب، صفت و محلش بیان کرده‌اند: «اِنَّ الْاَئِمَّةَ (علیهم‌السّلام) ذکرونی بِاسْمِی وَ نَسَبِی وَ صِفَتِی وسکنی».
[۲۳] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۹.

۲۳. اشعیا، ارمیا، دانیال و یوحنا (علیهم‌السّلام) مردم زمین را به آمدنش بشارت داده‌اند: «اَنْ اشعیا وَ اَرْمِیَا وَ دَانِیَالَ وَ یُوحَنَّا الْبَرْبَرِیِّ بَیِّنُوا اَمْرِی لِاَهْلِ الْاَرْضِ قَبْلَ سِنِینَ طَوِیلَةً».
[۲۴] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۲۰.

۲۴. خون امام حسین (علیهالسّلام) به خاطر خدا و پدرش و احمد الحسن ریخته شده است: «اِنَّ دِمَاءَ الْاِمَامِ الْحُسَیْنُ (علیهالسّلام) سَاَلْتُ فِی کربلاء لِلَّهِ وَ لِاَجْلِ اَبِیهِ (علیهالسّلام) وَ لِاَجْلِ اَحْمَدَ اِسْمَاعِیلَ نَفْسِهِ».
[۲۵] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۲۰.

۲۵. در آیات بسیاری با عنوان رسول به وی اشاره شده است: «اَنَّهُ الْمُشَارِ الَیْهِ بِالرَّسُولِ فِی آیَاتِ کثیرة مِنْ الْقُرْآنِ مِنْهَا وَ مَا کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّی نَبْعَثَ رَسُولًا؛ اَنَّی لَهُمْ الذِّکْرَی وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِینٌ؛ هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْاُمِّیِّینَ رَسُولًا مِنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمْ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ وَاِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُبِینٍ؛ وَلِکُلِّ اُمَّةٍ رَسُولٌ فَاِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ.
[۳۰] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۲۴.

۲۶. زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد، بعد از آنکه از ظلم و جور پر شده است: «اَنَّهُ یَمْلَاُ الْاَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا بَعْدَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً».
[۳۱] بیانیه احمد بصری (۲۱/۴/۱۴۲۶هـ ق).

۲۷. باقیمانده آل محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است: «اَنَا بَقِیَّةِ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)».
[۳۲] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.

۲۸. رکن شدید است: «الرکن الشَّدِیدِ».
[۳۳] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.

۲۹. تایید شده جبرائیل است: «مُؤَیَّدٌ بِجَبْرَائِیلَ».
[۳۴] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.

۳۰. استوار و محکم شده میکائیل است: «مُسَدَّدٌ بمیکائیل».
[۳۵] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.

۳۱. یاری شده اسرافیل است: «مَنْصُورٍ بِاِسْرَافِیلَ».
[۳۶] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.

۳۲. یاری او واجب است: «یَجِبُ عَلَیَّ الْاُمَّةِ نُصْرَتِی».
[۳۷] برائت صادر شده در تاریخ (۱۳/۶/۱۴۲۵ هـ ق).

۳۳. کسی که به او ایمان نیاورد وارد جهنم می‌شود: «مَنْ لَمْ یُؤْمِنْ بِی فَهُوَ فِی النَّارِ».
[۳۸] برائت صادر شده در تاریخ (۱۳/۶/۱۴۲۵ هـ ق).

۳۴. مؤید به روح القدس است: «مُؤَیَّدٌ بِرُوحِ الْقُدُسِ».
[۳۹] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.

۳۵. نامش در انجیل بیان شده است: «مذکور فِی الْاِنْجِیلِ».
[۴۰] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۲۵.

۳۶. نامش در تورات آمده است: «مذکور فِی التَّوْرَاةِ».
[۴۱] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۲۵.

۳۷. همانند عیسی (علیهالسّلام) است که جان خودش را فدا نمود: «شَبِیهٌ عیسی بْنُ مَرْیَمَ (علیهالسّلام) الَّذِی فَدَاهُ بِنَفْسِهِ».
[۴۲] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۴۶.

۳۸. برتر از عیسی بن مریم (علیهالسّلام) است: «اَفْضَلُ مِنْ نَبِیِّ اللَّهِ عیسی بْنِ مَرْیَمَ (علیهالسّلام)».
[۴۳] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۴۶.

۳۹. گوسفند به ‌پا خاسته در خواب یوحنا است: «الْخَرُوفِ الْقَائِمِ فِی رُؤْیَا یُوحَنَّا اللاهوتی».
[۴۴] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۴۶.

۴۰. عالم‌ترین مردم به تورات، انجیل و قرآن است: «اَعْلَمُ النَّاسِ بِالتَّوْرَاةِ وَالْاِنْجِیلِ وَالْقُرْآنِ».
[۴۵] بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۶.

۴۱. امام مهدی (علیهالسّلام) او را برای اصلاح حوزه‌های علمیه ارسال کرده است. «اَرْسَلَهُ الْاِمَامُ الْمَهْدِیُّ (علیهالسّلام) لِلْاِصْلَاحِ فِی الْحَوْزَةِ الْعِلْمِیَّةِ».
[۴۶] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۷.

۴۲. خبر عظیم است: «اَنَّهُ النَّبَاُ الْعَظِیمِ».
[۴۷] بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۴۵.

۴۳. سنگ نجات دهنده در دست علی (علیهالسّلام) است: «حَجَرٍ فِی یَمِینٍ عَلِیِّ بْنِ اَبِی طَالِبٍ (علیهالسّلام) اَلْقَاهُ فِی یَوْمِ لِیُهْدِیَ بِهِ سَفِینَةً نُوحٍ (علیهالسّلام)».
[۴۸] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.

۴۴. به واسطه او ابراهیم (علیهالسّلام) از آتش نجات یافت: «اِنَّ اللَّهَ نَجِیَّ بِهِ نَبِیَّهُ اِبْرَاهِیمَ (علیهالسّلام) مِنْ نَارِ نُمْرُودَ».
[۴۹] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.

۴۵. به واسطه او یونس (علیهالسّلام) از شکم ماهی نجات یافت: «اِنَّ اللَّهَ خَلَصَ بِهِ نَبِیَّهُ یُونُسَ (علیهالسّلام) مَنْ بَطْنِ الْحُوتِ».
[۵۰] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.

۴۶. به واسطه او موسی (علیهالسّلام) با خدا سخن گفت: «اِنَّ اللَّهَ کلم بِهِ موسی بْنَ عِمْرَانَ (علیهالسّلام) عَلِیُّ الطُّورِ».
[۵۱] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.

۴۷. او را همان عصای موسی (علیهالسّلام) قرار داد تا به دریا بزند: «جَعَلَهُ عَصَا تَفْلِقُ الْبِحَارُ».
[۵۲] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.

۴۸. او را زره داوود (علیهالسّلام) قرار داد: «جَعَلَهُ دِرْعاً لداوود (علیهالسّلام)».
[۵۳] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.

۴۹. امیرمؤمنان (علیهالسّلام) در روز احد به واسطه او از خودش محافظت کرد است: «تَدَرَّعَ بِهِ امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) یَوْمَ اُحُدٍ».
[۵۴] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.

۵۰. همانا او فرستاده مسیح و ایلیا و خضر (علیهم‌السّلام) است: «اَنَّهُ رَسُولُ السَّیِّدِ الْمَسِیحِ (علیهالسّلام) وَ رَسُولُ اِیلِیَا وَ رَسُولُ الْخَضِرُ».
[۵۵] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۰.

۵۱. او دابة الارضی است که در آخر الزمان سخن خواهد گفت: «دَابَّةُ الْاَرْضِ الَّتِی تکلم النَّاسَ فِی آخِرِ الزَّمَانِ».
[۵۶] بیوگرافی احمد بصری (۸/۴/۱۴۲۶هـ ق).

۵۲. مهر نبوت در پشت دارد: «بِظَهْرِهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ».
[۵۷] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۵۹.

۵۳. حجر الاسود است: «اَنَّهُ الْحَجَرُ الْاَسْوَدِ».
[۵۸] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۷۶.

۵۴. باغی از باغ‌های بهشت است که پیامبر خدا از آن خبر داده است: «رَوْضَةٌ مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّةِ اَخْبَرَ عَنْهَا رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)».
[۵۹] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۷۶.

۵۵. یارانش اولین کسانی هستند که وارد بهشت می‌شوند: «اَنْصَارِهِ اَوَّلُ مَنْ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ».
[۶۰] برائت صادر شده در تاریخ (۱۳/۶/۱۴۲۵هـ ق).

۵۶. روح‌ القدس نازل نمی‌شد، مگر به همراه محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و پس از وفات ایشان به علی (علیهالسّلام) منتقل شد و سپس به امامان بعد از ایشان و پس از آنان به مهدیین دوازده‌گانه نازل خواهد شد: «رُوحُ الْقُدُسِ الْاَعْظَمِ لَمْ یُنَزِّلْ الَّا مَعَ مُحَمَّدٍ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) انْتَقَلَ بَعْدَ وَفَاتِهِ اِلَیَّ عَلِیٍّ (علیهالسّلام) ثُمَّ اِلَیَّ الْاَئِمَّهْ ثُمَّ بَعْدَهُمْ اِلَیَّ الْمَهْدِیِّینَ الِاثْنَیْ عَشَرَ».
[۶۱] بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۹.
ادعاهای مذکور، برخی از سخنان احمد بصری است که با بررسی هر کدام از آنها، کذب و واهی بودن ادله وی روشن می‌شود. نکته قابل توجه اینکه احمد بصری برای هیچکدام از ادعاهای خود ادله عقلی و نقلی معتبری ذکر نکرده و حتی برخی از این اوصاف، مختص رسول گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، حضرت امیرالمومنین (علیهالسّلام)، امام مهدی (علیهالسّلام) و یا حتی در خصوص جبرائیل (علیهالسّلام) صادر شده‌اند.


۱. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۳.
۲. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۳.
۳. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۳.
۴. بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۴۶.
۵. بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۴۶.
۶. الرد الاحسن فی الدفاع عن الاحمد بصری، ص۱۱.
۷. عقیلی، ناظم، الاربعون حدیثا فی المهدیین ذریه القائم (علیهالسّلام)، ص۷.
۸. بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۶.
۹. بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۴.
۱۰. بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۱، ص۲۶۰.
۱۱. بیانیه السید احمد الحسن الیمانی الموعود، تاریخ ۲۱/۴/۱۴۲۶هـ. ق.
۱۲. بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۴۶.
۱۳. بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۶.
۱۴. بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۶.
۱۵. بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۴.
۱۶. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۷.
۱۷. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۸.
۱۸. بیانیه برائت در تاریخ ۱۳/۶/۱۴۲۵هـ ق.
۱۹. بیانیه برائت در تاریخ ۱۳/۶/۱۴۲۵هـ ق.
۲۰. بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۳۸.
۲۱. بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۱۴.
۲۲. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۸.
۲۳. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۹.
۲۴. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۲۰.
۲۵. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۲۰.
۲۶. اسراء/سوره۱۷، آیه۱۵.    
۲۷. دخان/سوره۴۴، آیه۱۳.    
۲۸. یونس/سوره۱۰، آیه۴۷.    
۲۹. یونس/سوره۱۰، آیه۴۷.    
۳۰. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۲۴.
۳۱. بیانیه احمد بصری (۲۱/۴/۱۴۲۶هـ ق).
۳۲. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.
۳۳. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.
۳۴. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.
۳۵. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.
۳۶. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.
۳۷. برائت صادر شده در تاریخ (۱۳/۶/۱۴۲۵ هـ ق).
۳۸. برائت صادر شده در تاریخ (۱۳/۶/۱۴۲۵ هـ ق).
۳۹. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۴۱.
۴۰. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۲۵.
۴۱. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۲۵.
۴۲. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۴۶.
۴۳. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۴۶.
۴۴. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۴۶.
۴۵. بصری، احمد الحسن، المتشابهات، ج۴، ص۴۶.
۴۶. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۷.
۴۷. بصری، احمد الحسن، بیان الحق و السداد من الاعداد، ج۱، ص۴۵.
۴۸. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.
۴۹. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.
۵۰. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.
۵۱. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.
۵۲. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.
۵۳. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.
۵۴. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۱۶.
۵۵. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۰.
۵۶. بیوگرافی احمد بصری (۸/۴/۱۴۲۶هـ ق).
۵۷. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۵۹.
۵۸. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۷۶.
۵۹. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۴، ص۷۶.
۶۰. برائت صادر شده در تاریخ (۱۳/۶/۱۴۲۵هـ ق).
۶۱. بصری، احمد الحسن، الجواب المنیر عبر الاثیر، ج۱، ص۳۹.



علی محمدی هوشیار، درسنامه نقد و بررسی جریان احمد الحسن.





جعبه ابزار