زرکشی معتقد است اگر این اختلاف‌ها میان خود مصاحف عثمانی است قرائت به هر کدام از آنها جایز است زیرا از ضابطه عدم مخالفت با رسم مصحف عدولی صورت نگرفته است، اما اگر همه مصاحف عثمانی بر یکی از آن وجوه (اعم از قرائت دارای کلمه زائی یا قرائت فاقد آن) متفق باشند، عدول به قرائت دیگر جایز نیست.
