• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

احمد بن محمد طحاوی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





احمد بن محمد طحاوی (۲۳۸-۳۲۱ق) فقیه و محدث قرن سوم و چهارم هجری قمری در مصر بود. وی برای کسب علم به شهرهای غزه، بیت المقدس، عسقلان و شام سفر کرد احمد ابتدا شافعی مذهب بود ولی سرانجام پیرو مذهب ابوحنیفه شد و ریاست مذهب حنفی در مصر به وی منتقل شد.



ابوجعفر احمد بن محمد بن سلامه طحاوی ازدی حَجری در سال ۲۳۸ در روستای (طحا) از توابع مصر به دنیا آمد و دوران رشد و کودکی را در همان مکان سپری کرد.


ابوجعفر طحاوی دانش خویش را از استادانی چون سعید بن عبداللّه، سعید بن بشر و‌ هارون بن سعید ایلی فراگرفته و در راستای ادامه تحصیلات به شهرهای غزّه بیت المقدس و عسقلان مسافرت کرده است.
در سال ۲۶۸ نیز به شام، سفر کرد و از قاضی شام، ابوخازم فقه را آموخت. طحاوی در آغاز از شاگردان ابوابراهیم مزنی و شافعی مذهب بود؛ ولی سرانجام پیرو مذهب ابوحنیفه شد و ریاست مذهب حنفی در مصر به وی منتقل شد. او فقیه و محدثی مورد اعتماد بود.


ابوجعفر شاگردان بسیاری داشت، که از آن میان می‌توان کسانی چون ابوالقاسم طبرانی،
[۹] طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الصغیر، ج۱، ص۷۰.
ابوالحسن اخمیمی و ابوبکر بن مقریء را نام برد.


طحاوی دارای آثار و تالیفاتی نیز بوده که عبارت‌اند از: • الاختلاف بین الفقهاء؛ • الشروط الکبیر؛ • الشروط الصغیر؛ • المختصر الکبیر؛ • المختصر الصغیر؛ • شرح الجامع الکبیر؛ • شرح الجامع الصغیر؛ • المحاضر و السجلات؛ • الوصایا؛ • الفرائض؛ • شرح مشکل احادیث رسول (اللّه صلی الله علیه و آله)؛ • نقض کتاب المدلسین علی الکرابیسی؛ • احکام القرآن؛ • شرح معانی الآثار؛ • العقیده؛ •التسویة بین حدثنا و اخبرنا؛ بیان السنّة؛ • الشفعه؛ • مشکل الآثار؛• معانی الخیار فی اسماء الرجال و معانی الآثار (تاریخ)؛ • مناقب ابی‌حنیفه؛ • و الآثار. به نظر می‌رسد برخی از این نوشته‌ها در منابع گوناگون با نام‌های متفاوت آمده‌اند؛ ولی در واقع یکی هستند.


احمد طحاوی سرانجام به سال ۳۲۱ هجری در مصر از دنیا رفت و در آرامگاه قرافه به خاک سپرده شد. (دیگر منابع:
[۲۴] لکنوی هندی، محمد عبدالحی الفوائدالبهیّه، ص۳۱.
[۳۰] الحلو، عبدالفتاح محمد، الجواهرالمضیئه، ج۱، ص۲۷۱.
).


۱. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج۵، ص۳۶۷.    
۲. زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۱، ص۲۰۶.    
۳. طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الصغیر، ج۱، ص۷۰.    
۴. ابن ماکولا، علی بن هبةالله، الاکمال، ج۳، ص۸۵.    
۵. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج۵، ص۳۶۷.    
۶. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۱، ص۲۷۵.    
۷. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج۵، ص۳۶۹.    
۸. سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۵۳.    
۹. طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الصغیر، ج۱، ص۷۰.
۱۰. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۴، ص۷۷.    
۱۱. ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۲۵۷.    
۱۲. زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۱، ص۲۰۶.    
۱۳. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۴، ص۷۹.    
۱۴. ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۲۵۷.    
۱۵. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج۵، ص۳۷۰.    
۱۶. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۱، ص۷۲.    
۱۷. ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة والنهایه، ج۱۱، ص۱۷۴.    
۱۸. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۳، ص۳۱۸.    
۱۹. ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب، ج۲، ص۲۷۶.    
۲۰. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۸، ص۷.    
۲۱. یافعی، عبدالله بن اسعد، مرآه الجنان، ج۲، ص۲۱۱.    
۲۲. جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۱۱۶.    
۲۳. ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا، تاج التراجم، ص۱۰۰.    
۲۴. لکنوی هندی، محمد عبدالحی الفوائدالبهیّه، ص۳۱.
۲۵. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۳، ص۱۰۵.    
۲۶. ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۳، ص۲۸۸.    
۲۷. ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ج۱، ص۲۵۶.    
۲۸. ابوالفداء، اسماعیل بن علی، المختصر فی اخبار البشر، ج۲، ص۷۹.    
۲۹. سیوطی، عبدالرحمن، طبقات المفسرین، ج۱، ص۲۶.    
۳۰. الحلو، عبدالفتاح محمد، الجواهرالمضیئه، ج۱، ص۲۷۱.



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، برگرفته از مقاله «احمد طحاوی»، ج۲، ص۱۰۵.






جعبه ابزار