احلال
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
اِحلال به معنی
حلال كردن (
تحلیل) و نیز خارج شدن از
احرام (
تحلل) می باشد.
کسی که به
قصد عمره تمتع محرم شده است
بعد از انجام طواف و دو رکعت نماز طواف و سعی بین صفا و مروه، تقصیر می‌کند و «با انجام
تقصیر همه آن چیزهایی که به‌واسطه احرام بر او حرام شده بود حلال می‌شود حتی
زنان.»
و کسی که به
قصد حج تمتع احرام بسته است
بعد از آنکه در عرفات و مشعرالحرام وقوف کرد و برای انجام اعمال روز قربانی به منی رفته و جمره عقبه را رمی نمود و قربانی‌اش را نحر یا ذبح کرد، «اگر صروره (و برای بار اول به
حج رفته) است بنا بر احتیاط (واجب) سرش را می‌تراشد، ولی غیر او بین تراشیدن سر و تقصیر کردن مخیّر است، و بر زن‌ها هم متعیّن است که تقصیر نمایند. و
بعد از
حلق یا «
تقصیر همه چیز به جز زنان و
بوی خوش حلال می‌شود و احتیاط آن است که از
صید هم اجتناب نماید، اگرچه اقوی آن است که از جهت احرام بر او حرام نباشد؛ بلی به‌خاطر حرمت حرم، بر او حرام می‌باشد.»
و هرگاه که طواف
حج به جا آورد و دو رکعت نماز طواف را خواند، «
سعی حج را انجام می‌دهد، پس از آن بوی خوش بر او حلال می‌شود، سپس با انجام
طواف نساء و خواندن دو رکعت نماز طواف نساء در نتیجه زنان بر او حلال می‌شوند.»
پس «جاهای حلال شدن (چیزهایی که به‌وسیله احرام
حج، حرام شده بود) سه جا است: اول:
بعد از سر تراشیدن یا تقصیر کردن، پس همه چیز مگر بوی خوش و زن‌ها بر او حلال می‌شود و صید ظاهراً بر او حلال می‌شود اگرچه به احترام حرم، حرام است. دوم:
بعد از طواف زیارت (یعنی طواف
حج) و دو رکعت آن و سعی، که بر او بوی خوش حلال می‌شود. سوم:
بعد از طواف نساء و دو رکعت آن، که بر او زن‌ها حلال می‌شوند.»
و اما در عمره مفرده پس «کسی که
مُحرم شد به احرام عمره مفرده حرام می‌شود بر او جمیع چیزهایی که در
احرام تمتع گفته شد و
بعد از آن که تقصیر کرد یا سر تراشید همه چیز بر او حلال می‌شود مگر زن‌ها و
بعد از آن که طواف نساء را با نمازش به‌جا آورد زن هم بر او حلال می‌شود.»
و در
حج فاسد «کسی که حجش را باطل کند اگر
حج فاسد شده را به اتمام رسانده، از احرام خارج شده وگرنه در احرام باقی است.»
•
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۱، ص۳۰۸. •
ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر) ،
موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی
