آثار امداد (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
برای
جنود الهی که در واقع یک امداد می باشد آثاری مترتب می باشد.
نزول اطمینان بر قلب مؤمنان در
صلح حدیبیه ، از آثار امداد
جنود الهی بوده است.
هو الذی انزل السکینة فی قلوب المؤمنین لیزدادوا‌ایمـنـا مع‌ایمـنهم ولله
جنود السمـوت والارض وکان الله علیما حکیما.او کسی است که آرامش را در دلهای
مؤمنان نازل کرد تا ایمانی بر ایمانشان بیفزایند؛ لشکریان آسمانها و زمین از آن خداست، و خداوند دانا و حکیم است.
.آنچه در
آیات گذشته خواندیم مواهب بزرگى بود که خدا در پرتو فتح مبین (صلح حدیبیه ) نصیب
پیامبر (صلى اللّه علیه و آله ) کرد، اما در
آیه مورد بحث از موهبت عظیمى که بر همه مؤ منان مرحمت فرموده بحث مى کند، مى فرماید: ((او کسى است که سکینه و آرامش را بر دلهاى مؤ منان نازل کرد تا ایمانى بر ایمانشان بیفزاید)) (هو الذى انزل السکینة فى قلوب المؤ منین لیزدادوا ایمانا مع ایمانهم ).
ازدیاد ایمان مؤمنان، از آثار امداد
جنود الهی می باشد.
هو الذی انزل السکینة فی قلوب المؤمنین لیزدادوا‌ایمـنـا مع‌ایمـنهم ولله
جنود السمـوت والارض وکان الله علیمـا حکیمـا.او کسی است که آرامش را در دلهای مؤمنان نازل کرد تا ایمانی بر ایمانشان بیفزایند؛ لشکریان آسمانها و
زمین از آن خداست، و
خداوند دانا و حکیم است.
وما جعلنا اصحـب النار الا ملـئکة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذین کفروا لیستیقن الذین اوتوا الکتـب ویزداد الذین ءامنوا‌ایمـنـا ولا یرتاب الذین اوتوا الکتـب والمؤمنون ولیقول الذین فی قلوبهم مرض والکـفرون ماذا اراد الله بهـذا مثلا کذلک یضل الله من یشاء ویهدی من یشاء وما یعلم
جنود ربک الا هو وما هی الا ذکری للبشر. مأموران
دوزخ را فقط
فرشتگان (
عذاب ) قرار دادیم، و تعداد آنها را جز برای آزمایش کافران معیّن نکردیم تا
اهل کتاب (=
یهود و
نصاری )یقین پیدا کنند و بر ایمان مؤمنان بیفزاید، و اهل کتاب و مؤمنان (در حقّانیّت این کتاب آسمانی) تردید به خود راه ندهند، و بیماردلان و کافران بگویند: «خدا از این توصیف چه منظوری دارد؟!» (آری) این گونه خداوند هر کس را بخواهد گمراه می‌سازد و هر کس را بخواهد هدایت می‌کند! و لشکریان پروردگارت را جز او کسی نمی‌داند، و این جز هشدار و تذکّری برای انسانها نیست!
فتح و
پیروزی مؤمنان، در پرتو امداد
جنود الهی انجام میگیرد.
ثم انزل الله سکینته علی رسوله وعلی المؤمنین وانزل
جنودا لم تروها وعذب الذین کفروا وذلک جزاء الکـفرین.سپس خداوند «
سکینه » خود را بر پیامبرش و بر مؤمنان نازل کرد؛ و لشکرهایی فرستاد که شما نمی‌دیدید؛ و
کافران را
مجازات کرد؛ و این است جزای کافران!
یـایها الذین ءامنوا اذکروا نعمة الله علیکم اذ جاءتکم
جنود فارسلنا علیهم ریحـا
وجنودا لم تروها وکان الله بما تعملون بصیرا.ای کسانی که ایمان آورده‌اید!
نعمت خدا را بر خود به یاد آورید در آن هنگام که لشکرهایی (عظیم) به سراغ شما آمدند؛ ولی ما باد و
طوفان سختی بر آنان فرستادیم و لشکریانی که آنها را نمی‌دیدید (و به این وسیله آنها را در هم شکستیم)؛ و خداوند همیشه به آنچه انجام می‌دهید بینا بوده است.
انا فتحنا لک فتحـا مبینـا• وینصرک الله نصرا عزیزا• هو الذی انزل السکینة فی قلوب المؤمنین لیزدادوا‌ایمـنـا مع‌ایمـنهم ولله
جنود السمـوت والارض وکان الله علیمـا حکیمـا• ولله
جنود السمـوت والارض وکان الله عزیزا حکیمـا.ما برای تو پیروزی آشکاری فراهم ساختیم!... •و پیروزی شکست‌ناپذیری نصیب تو کند. •او کسی است که آرامش را در دلهای مؤمنان نازل کرد تا ایمانی بر ایمانشان بیفزایند؛ لشکریان آسمانها و زمین از آن خداست، و خداوند دانا و حکیم است. •لشکریان آسمانها و زمین تنها از آن خداست؛ و خداوند شکست‌ناپذیر و حکیم است.!
شکست کافران، از آثار امداد
جنود الهی می باشد.
لقد نصرکم الله فی مواطن کثیرة ویوم حنین اذ اعجبتکم کثرتکم فلم تغن عنکم شیــا وضاقت علیکم الارض بما رحبت ثم ولیتم مدبرین• ثم انزل الله سکینته علی رسوله وعلی المؤمنین وانزل
جنودا لم تروها وعذب الذین کفروا وذلک جزاء الکـفرین.خداوند شما را در جاهای زیادی یاری کرد (و بر دشمن پیروز شدید)؛ و در
روز حنین (نیز یاری نمود)؛ در آن هنگام که فزونی جمعیّتتان شما را مغرور ساخت، ولی (این فزونی جمعیّت) هیچ به دردتان نخورد و زمین با همه وسعتش بر شما تنگ شده؛ سپس پشت (به دشمن) کرده، فرار نمودید! •سپس خداوند «سکینه» خود را بر پیامبرش و بر
مؤمنان نازل کرد؛ و لشکرهایی فرستاد که شما نمی‌دیدید؛ و کافران را مجازات کرد؛ و این است جزای کافران!
.لذا در
آیه نخست مى گوید ((خداوند شما را در موارد بسیارى یارى کرد)) (لقد نصرکم الله فى مواطن کثیرة )
((مواطن )) جمع ((موطن )) به معنى محلى است که انسان براى اقامت دائمى یا موقت انتخاب مى کند. ولى یکى از معانى آن میدان هاى
جنگ مى باشد به تناسب اینکه جنگجویان مدتى کوتاه یا طولانى در آن اقامت مى کنند.
سپس اضافه مى کند ((و در روز ((حنین )) شما را یارى نمود، در آن روز که فزونى جمعیتتان مایه اعجاب شما بود)) (و یوم حنین اذ اعجبتکم کثرتکم ).
الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذین کفروا ثانی اثنین اذ هما فی الغار اذ یقول لصـحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سکینته علیه وایده
بجنود لم تروها وجعل کلمة الذین کفروا السفلی وکلمة الله هی العلیا والله عزیز حکیم.اگر او را یاری نکنید، خداوند او را یاری کرد؛ (و در مشکلترین ساعات، او را تنها نگذاشت؛) آن هنگام که کافران او را (از مکّه) بیرون کردند، در حالی که دوّمین نفر بود (و یک نفر بیشتر همراه نداشت)؛ در آن هنگام که آن دو در غار بودند، و او به همراه خود می‌گفت: «غم مخور، خدا با ماست!» در این موقع، خداوند سکینه (و آرامش) خود را بر او فرستاد؛ و با لشکرهایی که مشاهده نمی‌کردید، او را تقویت نمود؛ و گفتار (و هدف)
کافران را پایین قرار داد، (و آنها را با شکست مواجه ساخت؛) و سخن خدا (و آیین او)، بالا (و پیروز) است؛ و خداوند عزیز و حکیم است!
فرهنگ قرآن،مرکز فرهنگ و معارف قرآن،برگرفته از مقاله «آثار امداد»
