... جنید، شیخ صدوق، شیخ مفید، سید مرتضی، در گاه ... الثانی، التواتر، الثالث الشیاع المفید للعلم، و فی حکمه ... لعددهم شیاع مفید علم و یا ظن نزدیک به ... یاد شده مفید علم نباشد، بلکه مفیدظنّ باشد سزاوار ... ظن در باب هلال نکوهش کرده ، عدم حجیت شیاع غیر مفید ...
... که خبری مورد وثوق و مفیدظن قوی است، ولو به ... مرحوم وحید بهبهانی در الفوائد الحائریه میفرماید: همه قائلین ... ع)، 1374ش. (17) نائینی، محمدحسین، فوائد الأصول، دفتر انتشارات اسلامی، 1417ق ... . (18) بهبهانی، وحید، الفوائد الحائریة، انتشارات مجمع الفکر الإسلامی ...
... گروه در حد حصول ظنّ غالب نزدیک به ... علم، اطمینان و مطلق ظن است استفاده میشود. ... معنای دوم ... استفاضه اگر مفید علم باشد در همه ... استفاضه خارج است، و اگر مفیدظن باشد در حجیّت ... حجت است؛ خواه مفید علم باشد یا ظن. ... آنچه با استفاضه ...
... ، یا اینکه حجت فقط مفید اقناع و ظن است. پس حجت منحصر ... را «جدلی الطرفین» مینامند. ... فایده قضایای جدلی ... پس در اینجا ... مفید یقین است، همان برهان است و آنچه یقینی نباشد، غالباً مفیدظن ... است و ظن پیوسته آمیخته با شک ...
... : (وهذا اصل یترتب فوائد جلیله بالنسبة الی غیر ... علامه بحرالعلوم در الفوائد الاصولیة، فائده ایی را به این بحث ... (وهذا اصل یترتب علیه فوائد جلیلة بالنسبة الی غیر ... نویسد: (آن شهرتی که مفیدظن قوی است و در نتیجه ... بسیار وزین که در الفوائد الاصولیه وی، که تاکنون ...
... افراد کلی که نتیجۀ آن، ظنّ به حکم کلی است ... استقرای تمام موارد نه تنها مفید نیست، بلکه مضر است، ... اکثر قواعد کلی ما صرفا مفیدظن هستند. اگر این حرف ... دانه کنجد برای آرامش روحی مفید است یا قرص استامنوفن ... چهار نوع استقراء آنچه مفیدظن است تنها قسم اول ...
... قرار میدهد. ... مبحث ظن ... قطع تفصیلی علت تامه حجیت ... علم اجمالی مقتضی حجیت و ظن نسبت به حجیت لااقتضا ... ظواهر کتاب به عنوان ظن خاص و یکی از مصادیق ... » و اگر از باب ظن باشد، تعریف دیگری خواهد ... به عقیده وی مزایایی که مفیدظن فعلی هستند، مرجح باب ...
... قطع نظر از قراین علمی- مفیدظن به واقع است نه علم ... شیعه افاده ظن میکند و ظن بما هو ظن ارزشی ندارد ... شیعه افاده ظن میکند و ظن بما هو ظن ارزشی ندارد ... نباشند- هرچند از آنها ظنّ قوی نزدیک به علم پیدا ... و اختلافی در عدم حجیت ظن به خودی خود نیست، مگر ...