... . یعنی: ادراک (یا علم یا تعقل) <> معلوم و مدرَک (معلوم بالذات) از طرف دیگر ... : ادراک (یا علم و تعقل) <> شخص ادراک‌کننده و مدرِک (عاقلیاعالم) از جمع ... ایندو رابطه نتیجه می‌شود که عالم و معلوم (و علم ...
... عقلایی به شمار می‌روند. بنای عقلا بنابر قول مشهور، رفتار جمعی عقلایعالم ... درصدد اثبات عقلایی بودن علم اصول هستیم. ... علم اصول، علمعقلایی از نظر علما ... این جمله ... و الاستحکام عند العقلاءکالعلم. أی حالها عندهم حال العلم من حیث الإصابة ...
... بخش علومعقلی و نیمه‌عقلی، علوم ادبی، علوم نقلی، و علوم جدید پی خواهیم گرفت. ... علومعقلی ... می‌فرماید: دقت فلسفی - در علومعقلی - ارتباطی (به فقه و اصول ... ، لذا ابتدا به دلیل عقلی احتیاج به علوم ادبی اشاره می‌کنیم ...
... که شناخت جوهرهای بسیط عقلی، علاّم و فعّال، یعنی فرشتگان ... جوهری است بسیط، روحانی و معقول، ولی علاّم و فعال نیست، بلکه ... ناطقه یا عاقلۀ اوست. دو اصطلاح عالم کبیر و عالم صغیر، از ... می‌شود؛ بیشترین اختلاف عالمان در احکام عقلِ مکتسب است و این ...
... یا عصر عقل (جریانی عقل‌گرایانه و علم‌گرایانه و آزادی‌خواهانه ... (بهاءالدین خرّمشاهی، علم و دین)، خداباوری عقلی (آشوری، از فیخته تا ... می‌رفت که آرمان عقلانیت که در علم جلوه‌گر شده بود ... که به طور سنّتی ورای عقلتعلیم داده شود، غیرضروری و اضافی ...
... ». علم ثمره عقل است. امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) فرمودند: «العقل مرکب العلم» زیرا علم بدون عقل پیشرفت ... آموختن علممعلوم گردد. ... ریشه علم ... قبلا گفتیم که عقل و اندیشه، ریشه علم است ... به تعقلعلوم بدیهی و نظری است، ولی هیچیک از علوم را تعقل نکرده ...
