... للرب.) رسول خدا فرمود: حیوانی که انسان بر او سوار شده، هرگاه ... است، گرچه حیوان از آن دیگری باشد… و اگر انسان، دارای سگی ... . ... حق نفقه ... از جمله حقوق حیوان بر انسان ، برآوردن آب و آذوقه ... من النعم.) ناپسند است که انسانحیوانی را که خود پروریده، سر ...
... و گياه و حيوان و بلکه انسان، با شيوه‌هاى گوناگون ... نسخه اى مطابق اصل از انسان، حیوان یا گیاه بدون تلقیح ... وجود انسان و حيوان آفريده است؛ همان اعضايى که انسان يا حيوان از ... هاى سلول و خصوصيات انسان يا حيوانِ کامل نتيجه محصول همين ...
... . پس - در «حسن انسان است.» اگر حیوانیت برای انسان اثبات شود برای حسن ... جای اکبر، اوسط ، اصغر، از حیوان، انسان، اسب استفاده نمود؛ اما در ... جای اکبر، اوسط، اصغر، از حیوان، انسان، سنگ استفاده نمود؛ اما در ... هم تعلق می‌گیرند: نامی، انسان، حیوان؛ ولی برای عدم‌تعلق کلی ...
... موجود جاندار- اعم از انسان و غیر انسان- حیوان اطلاق می‌شود. لیکن ... آیات متعددی انسان‌ها را به تدبر در خلقت حیوانات فرا خوانده ... ؛ حکم پیوند عضوی از حیوان به انسان؛ وجوب نفقه حیوان؛ و احکام جنایت ...
... اما مقصود ما از انسان، فقط انسانِحیوان نیست، بلکه انسان‌ِ خلیفه است و ... میان دو گونه «انسان»، یعنی انسان کامل و انسانحیوان، می‌نهد، هسته مرکزی ... و واپسین موجود، انسانِحیوان است که خلیفه انسان کامل است. انسانِحیوان، صورت آشکاری ...
... مفارقات به انسان و از انسان به حیوان و از حیوان به نبات ... انتقال نفس از انسان به حیوان و از حیوان به انسان بوده‌اند، ... جوهری به تنقصیه است، انسان، حیوان می‌شود، حیوان نیز «نبات» می‌شود ... اعتقاد این افراد غیر از انسان، حیوانی وجود ندارد مگر اینکه بعضی ...
... را پیدا می‌کند. وقتی انسانحیوان بشود نه تنها سقوط نمی ... بالاتری می‌رسد. وقتی انسانحیوان می‌شود واقعاً حیوان نیست؛ وجود دیگری ... شما سقوط نمی‌کنید. وقتی انسانحیوان شد قدیس می‌شود» در ... بنابر عبارات اوشو حیوان شدن بود. زیرا وقتی انسانحیوان می‌شود قدیس ...
... در تن انسان تصور کنیم، مرتبه انسانحیوان با روح حیوانی در قالب انسانی ... حق است، انسانحیوان را در تسخیر خود دارد و انسانحیوان از رحمت ... وجود نیاز و افتقار، انسانحیوان نمی‌تواند انسان کامل را بشناسد. این ...
... است؛ یعنی «کلّ انسانحیوان»، اما در «کلّ انسان ناطق و لیس کلّ ... موجبه: در قیاس «کلّ انسانحیوان و کلّ ناطق حیوان» نتیجه صحیح، موجبه ... است؛ یعنی «کلّ انسان ناطق»، اما در «کلّ انسانحیوان و کلّ فرس ... حیوان» نتیجه صحیح، سالبه است ...
