... ، محقق عراقی و مرحوم خویی به نقصوابرام کلمات شیخ پرداخته و در این ... آن در خارج است و چون تعبد و حجیت ظن، مانند ... ششگانه اجماع را پذیرفته و دلایل عقلی را ناقص میداند. ... جلد ... و مقید میتواند عام و مطلق قرآنی و اخبار متواتر را تخصیص و ...
... فقه و اصول، به آموختن فلسفه و كلام و تفسير ... و عقلى كوشش بسيار زيادى داشت و به شخصيتهاى متفكر و اساتيد منطق و ... مانع از نقصوابرام نظرياتش شده و همه به ... و نشاط فقهى گذارده است. و آخرين و هفتمين دوره را عصر ابداع و ... - صلى الله عليه و آله و سلم - هو المرجع ...
... به نفی نواقصو اعدام برمی گردانیدند مثلا، علم و قدرت و حیات و رحمت ... را به نبود جهل و ... عجز و مرگ و ... اهل هدیه و رشوه و زر و زیورند و طبعا ظالمان زورگو ...
... که نعمتهای الهی را برمیشمارند، در حقیقت میخواهند ... وجود آدمی را برمیانگیزد و شور میآفریند و تقرب میآورد ... ذات و صفات خداوند ... ذات و صفات خداوند از هر گونه نقصو عیبی ... خدا به کار میبریم محدودند و با نقصو حاجت همراهاند. از ...
... برمیشمرد. بنابراین، آشنایی به زبان زمان و شرایط و مقتضیات زمان و نیازها و ... نهضتها درگذشته یک نقیصهو آفت بزرگ برمیشمرد. و روحانیت را برای ... برمیشمرد و رها کردن انقلاب و سپردن سرنوشت نهضت به دیگران را نقیصه ...
... حد حقیقی به تام وناقص تقسیم میشود. ... حد ... دلالت حد ناقص را برماهیت، مطابقه و تضمن دانسته و گفته است ... حدود ناقص به تشکیک است و مفهوم حد به کمال ونقص ... حد را بر حد تام وناقص به تشکیک دانسته است. ... شرور و آفات به ماهیات برمیگردد؛ زیرا شرور و آفات از ...
... قرآنی و حدیثی میباشد که در مورد نقصان در مال ... ، جان و دین به ... خ س ر» و به معنای نقصان، هلاکت، زیان و گمراهی است. به ... و با گرفتارشدن به کمترین سختی ونقصی در زندگی از دین خود برمی ... در دنیا دچار نقصو کمبود شدهاند و هم به سبب ...
... همچون کمال ونقص، ایمان و کفر، حب و بغض و همچنین اطاعت و طغیان خود ... چون اطاعت و طغیان، کمال ونقصان، ایمان و کفر، حب و بغض و مانند آن ... به سوی نقصو دوزخ فراق و آتش انتقام، گام برمی دارد. ... اقلیت و اکثریت ...
... بلاغی کلام مؤثر است و نظم نوین (نقص یافته) نمیتواند ... که هرگز در قرآن زیادتی ونقصی رخ نداده است کلام ... چنین زیادت ونقصی بر آن وارد نشده است پناه میبرم به ... که هر دو جهت زیادت ونقص را منکرند آنان می ... امان بوده است، زیادت، نقصو تبدیل و تغییری در آن حاصل نشده ...