... دنیا رفتهاند، از قبیل تکلیفبهمالایطاق بوده است، زیرا خداوند از ... . ... استدلال اشاعره ... اشاعره برای جواز تکلیفمالایطاقبه برخی از آیات قرآن استدلال ... . از دیگر آیاتی که بر تکلیفمالایطاقبه آن استدلال شده این آیه ...
... : 1- تعارضی بین دو تکلیف اخلاقی که به یک اندازه اعتبار دارند ... تعارض پیش آید یعنی ما هم ملزم به وفاداری باشیم و هم ... دیگری است. بنابراین الزام به هر دو تعهد، تکلیفبهمالایطاق است و می ... آیند و اینجا ما نمیتوانیم تصمیم به پایبندی به تعهدات متعارض بگیریم ...
... اولاً باید احکام خود را به گوش مکلفان برساند؛ ثانیاً باید در ... فلسفی مبتنی نمینماید؛ زیرا تکلیفبه» مالایطاق «میشود. ... تبیین جایگاه دقت ... در این زمینه، بهما نمیدهد. تنها تفاوت ما با آن غلام ... داند که حکمش را بهمکلف برساند. شارع نیز به ریزشهای عالم ...
... حسن و قبح مربوط به فهم ما و عالم اثبات است ... حسن و قبح مربوط به فهم ما و عالم اثبات است ... عقل در آگاه ساختن ما نسبت به هر چیزی که شر ... و بدی ظلم» یا «قبح تکلیفبهمالایطاق» و « وجوب شکر منعم » ... تنها شریعت وحیانی میتواند بهما خبر دهد که نماز خواندن ...
... به ریشه لغویتکلیف (کلفت) استناد کردهاند. ... تفاوت میان تکالیف حرجی و ما لا یطاق ... حرج با تکلیفبهما لا یطاق یکسان است؛ زیرا منظور از تکلیف موجب عسر ... . به عبارت دیگر، از تفاوتهای آشکار میانتکالیف حرجی و ما لا یطاق این ...
... میگوید: «ما امر عثمان و علی را به خداوند وا ... خالد سمتی، ضمن نفی تکلیف انسان بهمالایطاق، یادآور شده است که خداوند ... را عبارت از اقرار به «ما جاء به الرسول» میدانست و اقرار ... و اقرار به خداوند، معرفت به رسول و اقرار به «ما جاء به الرسول» فی ...
... که ظاهر «ما لا یطاق» این است که امتثال چنین تکلیفیبه قصد امتثال ... امرش، در توان مکلف ... آن بدون قصد امر باشد، تکلیفبهما لا یطاق نیست. مشهور اصولیون ، قاعده ...
... المقصد الاول فى النظر و ما يتصل به: مولف طى 13 مسأله ... شده است. المقصد العاشر فى التكليف: مولف طى 4 مسأله بحث ... ، از شروط تكليف، ماهيت انسان، حسن تكليف و استحالۀ تكليفبهما لا يطاق. المقصد الحادى ... و امتازت بخصوصياتها و مابه الاشتراك غير مابه الامتياز و لا نفى ...
... الهی آن است که مکلفان را نسبت به آن توجه و تنبه ... ندارد، اما خداوند درباره آن بهمکلفان هشدار داده است، حال اگر ... شناخت آنان تکلیفبهما لا یطاق است و اگر مشروط به معرفت آنان باشد ...