• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

یعمر بن حزن سعدی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





یعمر بن حزن سعدی (م حدود ۱۴۵ق)، معروف به ابونخیله سعدی، شاعر عصر اموی و اوایل دوره عباسی بود.
ابن معتز وی را فصیح‌ترین و بهترین شاعران عرب دانسته و طبع شعر او را سخت ستوده و تمام اشعار او را در مدح خلفا و وزرا دانسته است.



ابوجنید یعمر بن حزن بن زائده سعدی حمانی تمیمی راجز، معروف به ابونخیله سعدی، از قبیله بنی حمان بن کعب بن سعد بود و در بصره به دنیا آمد. در نام و کنیه او اختلاف است. ابوالفرج از قول اصمعی و ابوعمرو شیبانی نام او را ابونخیله و کنیه‌اش را ابوعرماس دانسته، اما ابن قتیبه نام وی را یعمر و ابونخیله را کنیه او آورده و نوشته است که او را به این سبب ابونخیله خوانده‌اند که در کنار نخلی زاده شد.


به گفته برخی، سعدی شاعر عصر اموی و اوایل دوره عباسی بود و در جوانی به سبب نافرمانی از سوی پدر رانده شد و در طلب روزی به شام رفت، چندی نیز در بادیه اقامت گزید و نزد بدویان شعر و ادب آموخت و تا مرگ پدر در آنجا ماند و سپس به بارگاه مسلم بن عبدالملک، سردار مشهور اموی، در دمشق راه یافت و نزد او به منزلتی رسید.


با سقوط خلافت اموی و به قدرت رسیدن عباسیان، ابونخیله نیز بی درنگ تغییر جهت داد و به ایشان پیوست و به مدح خلفای عباسی و هجو امویان پرداخت و حتی خود را شاعر بنی‌هاشم لقب داد. بیشتر اشعار ابو نخیله رجز بوده و قصیده‌هایی نیز داشته است. آمدی وی را در زمان خویش برتر از دیگران می‌داند.


ابن معتز ابو نخیله را فصیح‌ترین و بهترین شاعران عرب دانسته و طبع شعر او را سخت ستوده و تمام اشعار او را در مدح خلفا و وزرا دانسته است.
به روایتی، با رؤبة بن عجاج، رجزسرای معروف رقابت‌هایی داشته و هجویاتی نیز میان آنان رد و بدل شده است و گویا برخی اوقات اشعار رؤبه را سرقت کرده و از سروده‌های خود دانسته است.


به گفته الندیم، ابو نخیله دارای حدود پنجاه برگ شعر بوده است.
[۱۱] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۱۸۴.



گفته‌اند که چون منصور خلیفه عباسی (خلافت ۱۳۶-۱۵۸ق) خواست برای پسر خود مهدی (خلافت ۱۵۸-۱۶۹ق) بیعت گیرد و عیسی بن موسی را از ولایتعهدی عزل کند، ابونخیله اشعاری در ستایش مهدی و تایید عزل عیسی سرود و در حضور جمعی از جمله عیسی خواند و از آن پس، عیسی کینه او را در دل گرفت. سرانجام به دستور وی، یکی از غلامانش در راه خراسان سر از تن او جدا ساخت و پوست صورتش را برکند.
تاریخ به قتل رسیدن او معلوم نیست، ولی احتمالاً در حدود ۱۴۵ق بوده است. (دیگر منابع:
[۲۰] مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب، ج۳، ص۲۷۸.
[۲۳] دهخدا، علی‌اکبر، لغت نامه، ج۱، ص۷۶۲.
)


۱. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج۷، ص۳۰۰.    
۲. ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۲۰، ص۴۷۴.    
۳. ابن قتیبه دینوری، عبدالله بن مسلم، الشعر و الشعراء، ج۲، ص۵۸۷.    
۴. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج۷، ص۳۰۰.    
۵. ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۲۰، ص۴۷۴.    
۶. آمدی، حسن بن بشر، المؤتلف و المختلف، ص۲۵۵.    
۷. عباسی، عبدالله بن معتز، طبقات الشعراء، ص۶۳.    
۸. ابن قتیبه دینوری، عبدالله بن مسلم، الشعر و الشعراء، ص۴۰۴.    
۹. مرزبانی، محمد بن عمران، الموشح، ص۲۸۱.    
۱۰. ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۲۰، ص۴۸۴.    
۱۱. ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۱۸۴.
۱۲. ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۲۰، ص۴۷۴.    
۱۳. ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۲۰، ص۴۹۵.    
۱۴. زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۱۵، ص۱۴۵.    
۱۵. بغدادی، عبدالقادر بن عمر، خزانة الادب، ج۱، ص۱۶۵.    
۱۶. ابن ماکولا، علی بن هبةالله، الاکمال، ج۷، ص۲۵۷.    
۱۷. زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۱۵، ص۷۲۴.    
۱۸. بکری‌ اندلسی، عبدالله بن عبدالعزیز، سمط اللآلی، ج۱، ص۱۳۵.    
۱۹. علم‌الهدی، سید مرتضی، الامالی، ج۱، ص۵۸۰-۵۸۲.    
۲۰. مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب، ج۳، ص۲۷۸.
۲۱. جاحظ، عمرو بن بحر، الحیوان، ج۲، ص۳۰۴.    
۲۲. مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۵۸.    
۲۳. دهخدا، علی‌اکبر، لغت نامه، ج۱، ص۷۶۲.



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، برگرفته از مقاله «یعمر سعدی»، ج۱، ص۸۶۵.






جعبه ابزار