• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نسل محمد (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



یکی از عطایای خداوند به پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله تداوم و کثرت نسل ایشان است. در این مقاله آیات مرتبط با نسل حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله معرفی می‌شوند.



تداوم نسل پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بيانگر پوچی پندار دشمنان آن حضرت، در مورد قطع نسل او:
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ.


نسل بريده خوانده شدن محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله، از ناحيه دشمنانش:
إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ . سوره کوثر درباره «عاص بن وائل سهمی» نازل شده است. موقعى كه پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از مسجد خارج مى‌شد او را ديد و باهم سخن گفتند. در آن حال عدّه‌اى از بزرگان قریش در مسجد نشسته بودند. وقتى كه «عاص» وارد شد از وى پرسيدند: با كى سخن مى‌گفتى؟ در پاسخ گفت: با «ابتر». اين در زمانى بود كه فرزند پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله «عبداللّه» فوت كرده بود و در آن وقت به هر كس كه پسر نداشت مى‌گفتند: ابتر، از اين رو قريش نيز پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را ابتر خواندند.


نسبت دهنده نسل‌بريدگى به محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله، خود نسل بريده و خالى از هرگونه خوبی و ياد نيك:
إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ.


خداوند، بشارت‌دهنده پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به فراوانى ذريّه و نسل او، از طريق فاطمه علیهاالسلام:
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ . گفته شده: مقصود از «كوثر»، فاطمه عليهاالسلام و كثرت نسل پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از طريق او است.


برخوردارى از نسلى گسترده، بشارت خداوند به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله:
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ . مقصود از «الكوثر»، طبق يك قول، كثرت نسل و ذريّه است.


امام حسن و امام حسین عليهماالسلام از نسل پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله:
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ‌ ... بر اساس روايات شیعه و سنّی، مقصود از «أبنائنا» امام‌حسن و امام حسين عليهماالسلام است.


ائمّه معصومین علیهم‌السلام، فرزندان زهرا و از نوادگان پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله:
وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَ حَفَدَةً ... از امام صادق علیه‌السلام در تفسير «حفدة» نقل شده است: مقصود، پسران دختر است و ما حفده رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله هستيم.


۱. کوثر/سوره۱۰۸، آیه۱.    
۲. کوثر/سوره۱۰۸، آیه۳.    
۳. کوثر/سوره۱۰۸، آیه۳.    
۴. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۱۰، ص ۸۳۶.    
۵. کوثر/سوره۱۰۸، آیه۳.    
۶. کوثر/سوره۱۰۸، آیه۱.    
۷. کوثر/سوره۱۰۸، آیه۳.    
۸. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۱۰، ص ۸۳۶.    
۹. کوثر/سوره۱۰۸، آیه۱.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۱۰، ص ۸۳۶.    
۱۱. آل‌عمران/سوره۳، آیه۶۱.    
۱۲. سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الدّرّالمنثور، ج ۲، ص ۲۳۰.    
۱۳. سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الدّرّالمنثور، ج ۲، ص ۲۳۲-۲۳۳.    
۱۴. حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۴۸-/ ۳۴۹، ح ۱۵۸.    
۱۵. عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۴۸، ح ۱۶۰.    
۱۶. عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۴۸، ح ۱۶۲.    
۱۷. عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۴۹، ح ۱۶۳.    
۱۸. عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۴۹، ح ۱۶۶.    
۱۹. نحل/سوره۱۶، آیه۷۲.    
۲۰. عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۳، ص ۶۸، ح ۱۵۰.    



مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۷، ص۳۱۸، برگرفته از مقاله «نسل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله».    


رده‌های این صفحه : محمد بن عبدالله | موضوعات قرآنی




جعبه ابزار