مشروعیت اجاره
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
اجاره از نظر
دین اسلام مشروعیت دارد و برای
اثبات آن به آیات مختلفی استناد شده است.
در مشروعیّت اجاره به
آیات گوناگونی استناد شده است.
عدهای از
فقیهان به آیات ۲۶ـ۲۷ قصص/۲۸
که بر مشروعیت اجاره در شریعت
شعیب دلالت دارد، استناد کرده و گفتهاند:
اصل، بقای
شرایع سابق است؛ مگر آن که دلیل معتبری آن را
نسخ کند
و درصورت
تردید در وجود
ناسخ،
اصل عدم نسخ است.
برخی در دلالت این آیات بر مشروعیّت اجاره در
شریعت اسلام تأمّل کرده و گفتهاند: میتوان به آیه «فَاِن اَرضَعنَ لَکُم فَـَاتوهُنَّ اُجورَهُنَّ»
که بر وجوب
اجرت در مقابل
رضاع دلالت میکند، استدلال کرد.
عدهای نیز به آیه «لَوشِئتَ لَتَّخَذتَ عَلَیهِ اَجرًا؛ اگر میخواستی (میتوانستی) برای آن
مزدی بگیری»
استناد کردهاند.
در روایتی
علی (علیه السلام) وجه و دلیل
مشروعیّت اجاره را
آیه «نَحنُ قَسَمنا بَینَهُم مَعیشَتَهُم...»
دانستهاست که
خداوند در آن
اجاره را یکی از راههای
امرار معاش مردم میداند.
دانشنامه موضوعی قرآن.