• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حکم استمنا (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



بدون شک غریزه جنسی از غرائز سرکش انسان ، و سرچشمه بسیاری از گناهان است تا آنجا که بعضی معتقدند در تمام پرونده‌های مهم جنائی اثری از این غریزه دیده می‌شود، لذا کنترل و حفظ حدود آن از نشانه‌های مهم تقوی است و به همین دلیل بعد از ذکر نماز و کمک به نیازمندان و ایمان به روز قیامت و ترس از عذاب الهی کنترل این غریزه ذکر شده است.



قرآن کریم می فرماید، استمنا و خود ارضایی، امری حرام است: «والذین هم لفروجهم حـفظون• فمن ابتغی وراء ذلک فاولـئک هم العادون؛و آنها که دامان خود را از آلودگی به بیعفتی حفظ می‌کنند•... • هر کس غیر این طریق را طلب کند تجاوزگر است.» (بر اساس فرمایش امام صادق (علیه‌السّلام) که واژه «وراء ذلک» را به استمنا تفسیر فرمودند.)

۱.۱ - معنای فروج

کلمه فروج، جمع فرج است - و به طوری که گفته‌اند - به معنای عورت زن و مرد است، که مردم از بردن نام آنها شرم می‌کنند. و حفظ فروج کنایه از اجتناب از مواقعه نامشروع است، از قبیل زنا و لواط و یا جمع شدن با حیوانات و امثال آن.


«فمن ابتغی وراء ذلک فاولئک هم العادون» - این آیه تفریع است بر مطالب قبل یعنی مستثنی و مستثنی منه - و معنایش این است که : وقتی مقتضای ایمان این شد که به کلی فروج خود را حفظ کنند مگر تنها از دو طایفه از زنان، پس هر کس با غیر این دو طایفه مساس و ارتباط پیدا کند، متجاوز از حدود خدا شناخته می‌شود، حدودی که خدای تعالی برای مؤمنین قرار داده است.
«والذین هم لفروجهم حـفظون• فمن ابتغی وراء ذلک فاولـئک هم العادون؛ و آنها که دامان خویش را از بیعفتی حفظ می‌کنند•... • و هر کس ماوراء این را طلب کند متجاوز است.»


بدون شک غریزه جنسی از غرائز سرکش انسان ، و سرچشمه بسیاری از گناهان است تا آنجا که بعضی معتقدند در تمام پرونده‌های مهم جنائی اثری از این غریزه دیده می‌شود، لذا کنترل و حفظ حدود آن از نشانه‌های مهم تقوی است و به همین دلیل بعد از ذکر نماز و کمک به نیازمندان و ایمان به روز قیامت و ترس از عذاب الهی کنترل این غریزه ذکر شده است.
در آیه بعد برای تأکید بیشتر روی همین موضوع می‌افزاید: «کسانی که ماورای آن را طلب کنند متجاوز و خارج از مرزهای الهی هستند.» و به این ترتیب اسلام طرح جامعه‌ای می‌ریزد که هم به غرائز فطری در آن پاسخ داده می‌شود، و هم آلوده فحشاء و فساد جنسی و مفاسد ناشی از آن نیست.


خداوند برای بقای نوع انسان ، جاذبه مخصوصی در میان دو جنس مخالف، نسبت به یکدیگر قرار داده، و به همین دلیل آمیزش جنسی لذت خاصی برای هر دو طرف دارد، ولی مسلم است، که هدف نهایی بقاء نسل بوده، و این جاذبه و لذت مقدمه آن است بنابراین لذت جنسی باید، تنها در مسیر بقای نسل قرار گیرد، و به همین جهت استمناء و لواط و مانند آن، نوعی انحراف از این فرمان تکوینی و ممنوع است.


۱. مؤمنون/سوره۲۳، آیه۵.    
۲. مؤمنون/سوره۲۳، آیه۷.    
۳. حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۵۷۵، ح ۴.    
۴. طباطبائی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۱.    
۵. فیض کاشانی، محسن، تفسیر صافی، ج۳، ص۳۹۴.    
۶. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۷، ص۱۷۷.    
۷. حویزی، عبدعلی بن جمعه، نور الثقلین، ج۳، ص۵۲۹.    
۸. سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور، ج۶، ص۸۸.    
۹. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۴، ص۱۹۷.    
۱۰. معارج/سوره۷۰، آیه۲۹.    
۱۱. معارج/سوره۷۰، آیه۳۱.    
۱۲. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲، ص۱۴۰.    
۱۳. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۵، ص۳۶.    
۱۴. طباطبائی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۳.    
۱۵. فیض کاشانی، محسن، تفسیر صافی، ج۷، ص۲۹۴.    
۱۶. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱۰، ص۱۲۵.    
۱۷. حویزی، عبدعلی بن جمعه، نور الثقلین، ج۵، ص۴۱۹.    



فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «حکم استمنا».    




جعبه ابزار