حسد قابیل (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
حسد به معنای آرزو کردن زوال
نعمت از کسی است که استحقاق آن را دارد.
قابیل به خاطر پذیرفته نشدن قربانی اش به برادرش
هابیل حسادت ورزید، و او را به
قتل رساند.
عدم پذیرش قربانی
قابیل، موجب
حسادت وی به برادرش
هابیل شد.
واتل علیهم نبا ابنی ءادم بالحق اذ قربا قربانـا فتقبل من احدهما ولم یتقبل من الاخر قال لاقتلنک..
«و داستان دو
فرزند آدم را بحق بر آنها بخوان هنگامی که هر کدام، کاری برای تقرب (به
پروردگار) انجام دادند اما از یکی پذیرفته شد، و از دیگری پذیرفته نشد (برادری که عملش مردود شده بود، به
برادر دیگر) گفت: به
خدا سوگند تو را خواهم کشت! (برادر دیگر) گفت: (من چه گناهی دارم؟ زیرا) خدا، تنها از
پرهیزگاران می پذیرد.»
(برداشت یاد شده را فرمایش منقول از
امام صادق علیه‌السّلام تایید می‌کند: ...
خداوند قربانی هابیل را قبول کرد. قابیل بر او
حسد ورزید، پس او را کشت.)
از این
آیات بخوبی استفاده می شود که سرچشمه نخستین اختلافات و
قتل و تعدی و
تجاوز در جهان انسانیت مسئله حسد بوده، و این موضوع ما را به اهمیت این
رذیله اخلاقی و اثر فوق العاده آن در رویداده‌های اجتماعی آشنا می‌سازد.
حسادت قابیل به هابیل، در پی پذیرفته نشدن قربانی او، موجب کشتن برادرش شد.
واتل علیهم نبا ابنی ءادم بالحق اذ قربا قربانـا فتقبل من احدهما ولم یتقبل من الاخر قال لاقتلنک... • فطوعت له نفسه قتل اخیه فقتله..
«و داستان دو فرزند آدم را بحق بر آنها بخوان هنگامی که هر کدام، کاری برای
تقرب (به پروردگار) انجام دادند اما از یکی پذیرفته شد، و از دیگری پذیرفته نشد (برادری که عملش مردود شده بود، به برادر دیگر) گفت: به خدا سوگند تو را خواهم کشت! (برادر دیگر) گفت: (من چه گناهی دارم؟ زیرا) خدا، تنها از پرهیزگاران می پذیرد. • ...... • نفس سرکش، کم کم او را به کشتن برادرش ترغیب کرد (سرانجام) او را کشت و از زیانکاران شد.»
در این آیات داستان
فرزندان آدم، و قتل یکی به وسیله دیگری، شرح داده شده است و شاید ارتباط آن با آیات سابق که درباره
بنی اسرائیل بود این باشد که انگیزه بسیاری از خلافکاری‌های بنی اسرائیل مسئله "حسد" بود، و خداوند در این آیات به آنها گوشزد می‌کند که سرانجام حسد چگونه ناگوار و مرگبار می‌باشد که حتی بخاطر آن برادر دست به
خون برادر خود می آلاید.
این آیات از داستان پسران آدم خبر می دهد، و سبب پدید آمدن آن را حسد دانسته، می فرماید حسد کار آدمی را به جایی می کشاند که حتی برادر برادر خود را بنا حق به قتل برساند و آن گاه که فهمید از زیانکاران شده
پشیمان می گردد، پشیمانی ای که هیچ سودی ندارد و این آیات به همین معنا مربوط به گفتار در آیات قبل است که درباره بنی اسرائیل می فرمود استنکافشان از
ایمان به فرستاده خدا و امتناعشان از قبول دعوت حقه جز به خاطر حسد و
ستمگری نبود، آری همه اینها آثار شوم حسد است، حسد است که آدمی را وادار می کند برادر خود را بکشد و سپس او را در آتش
ندامت و حسرتی می اندازد که راه فرار و نجاتی از آن نیست، پس باید که اهل عبرت از این داستان عبرت گرفته در حس حسادت و سپس در کفری که اثر آن
حسادت است اصرار نورزند.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۰، ص۵۶۲، برگرفته از مقاله «حسد قابیل».
