• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ثَوْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





ثَوْب (به فتح ثاء) یکی از مفردات نهج البلاغه، به معنای رجوع یا بازگشت شی‌ء به محل خود است.
حضرت علی (علیه‌السلام) در مورد طلحه و زبیر، مؤمن از دنیا رفتن و یا شهید شدن در راه خدا و... از این استفاده نموده است.



ثَوْب به معنای رجوع یا بازگشت شی‌ء به محل خود، آمده است.
چنان‌که راغب در مفردات آورده است: «ثوب» در اصل رجوع شی‌ء است به حالت اوّلی و یا به حالتی که در نظر گرفته شده بود. لباس را «ثوب» گویند: چون پارچه به حالتی که در نظر گرفته شده بود، برگشته است.
پاداش را ثواب گویند، چراکه به خود عامل برمی‌گردد.


برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ - اسْتَثَبْتُهُما - خطبه ۱۳۷ (طلحه و زبیر)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره طلحه و زبیر فرموده است:
«اللَّهُمَّ إنَّهُما قَطَعاني وَ ظَلَماني ... وَ لَقَدِ اسْتَثَبْتُهُما قَبْلَ الْقِتالِ، وَ اسْتَأْنَيْتُ بِهما أَمامَ الْوِقاعِ، فَغَمَطا النِّعْمَةَ، وَ رَدّا الْعافِيَةَ.»
«قبل از جنگ از آن دو طلب رجوع کردم که برگردند و کار جنگ را به تاخیر‌انداختم، ولی نعمت را انکار کرده و حقیر دانستند و عافیت را ردّ نمودند.» این لفظ از «ثاب» به معنی رجوع است.


۲.۲ - ثَوَابَ - خطبه ۱۹۰ (توصیف مومن)

امام (علیه‌السلام) درباره مؤمن از دنیا رفتن و انتظار جنگ و شهادت را کشیدن، فرموده است:
«فَإِنّهُ مَنْ ماتَ مِنْكُمْ عَلَى فِراشِهِ وَ هُوَ عَلَى مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلّ وَ حَقِّ رَسولِهِ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ ماتَ شَهيداً، وَ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ، و اسْتَوْجَبَ ثَوابَ ما نَوَى مِنْ صالِحِ عَمَلِهِ.»
«زيرا آن كس از شما كه در بستر خويش بميرد، ولى به طور شايسته معرفت خدا و پیامبر و اهل بيتش را داشته باشد، «شهید» از دنيا رفته و اجر و پاداشش بر خداست و ثواب اعمال شايسته‌اى را كه قصد انجام آن را داشته است مى‌برد.» واژه «مثوبة» نیز به معنی ثواب است.


۲.۳ - مَثابَةً - خطبه ۱۳۴ (مشاوره به عمر)

واژه «مثابة» اسم مکان، به‌معنای محل بازگشت است. عمر بن خطاب با حضرت (علیه‌السلام) در رفتن به جنگ ایرانیان مشورت کرد، آن جناب صحیح ندانست و او را از این کار منع کرد و فرمود: فرماندهی مجرّب بفرست:
«فَاِنْ اَظْهَرَ اللهُ فَذاکَ ما تُحِبُّ وَ اِنْ تَکُنِ الاُْخْرَی کُنْتَ رِدْءاً للنّاسِ وَ مَثابَةً لِلْمُسْلِمینَ.»
یعنی «اگر خدا پیروزشان کرد، همان است که دوست داری و اگر شکست پیش آمد برای مردم پناهگاه و محل بازگشت می‌شوی.»

۲.۴ - ثَوْبَهُ - خطبه ۱۶۰ (توصیف رسول خدا)

واژه «ثوب» به معنای لباس، است. آن حضرت (علیه‌السلام) همچنین در تعریف رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) فرموده‌اند:
«وَ لَقَدْ كانَ (صلى الله عليه وآله)... وَ يَخْصِفُ بَيَدِهِ نَعْلَهُ وَ يَرْقَعُ بِيَدِهِ ثَوْبَهُ
یعنی: «پيامبر (صلى‌الله‌عليه‌و‌آله) با دست خويش كفش و لباسش را وصله مى‌كرد، بر مركب برهنه سوار مى‌شد.»
این واژه ۴۵ ‌بار در «نهج البلاغه» آمده، که اکثر آن‌ها به معنی اجر و پاداش است.


۱. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۹.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۷۹.    
۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۰۱، خطبه ۱۳۷.    
۴. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۲۸، خطبه ۱۳۳.    
۵. صالح، صبحی نهج البلاغه، ص۱۹۵، خطبه ۱۳۷.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۹۳.    
۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۰۷.    
۸. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۰۷.    
۹. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۵، ص۵۱۷.    
۱۰. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۳۴۱.    
۱۱. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۳۸.    
۱۲. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۴۴۱، خطبه ۱۹۰.    
۱۳. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۱۵۶، خطبه ۱۸۵.    
۱۴. صالح، صبحی نهج البلاغه، ص۲۸۳، خطبه ۱۹۰.    
۱۵. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۴۱.    
۱۶. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۳۵۴.    
۱۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۳۶۴.    
۱۸. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۷، ص۳۱۶.    
۱۹. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۲۱۵.    
۲۰. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۱۱۱-۱۱۲.    
۲۱. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۲۹۸، خطبه ۱۳۴.    
۲۲. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۲۵، خطبه ۱۳۰.    
۲۳. صبحی صالح، نهج البلاغه، ج۱، ص۱۹۳، خطبه ۱۳۴.    
۲۴. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۹۱، خطبه ۱۳۴.    
۲۵. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۲۹۷.    
۲۶. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۲۹۹.    
۲۷. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۵، ص۴۸۶-۴۸۷.    
۲۸. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۳۲۲-۳۲۳.    
۲۹. ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۲۹۶.    
۳۰. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۴۸، خطبه ۱۶۰.    
۳۱. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۷۴-۷۵، خطبه ۱۵۸.    
۳۲. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۲۸، خطبه ۱۵۹.    
۳۳. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۴۹، خطبه ۱۶۰.    
۳۴. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۱۰.    
۳۵. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۲۲.    
۳۶. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین، ج۶، ص۲۴۹.    
۳۷. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۳۷۸.    
۳۸. ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۳۲.    
۳۹. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۸، خطبه۳.    
۴۰. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۰۸، خطبه۸۳.    
۴۱. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۹۲، خطبه۱۹۲.    
۴۲. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۷۵، خطبه۳۲.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «ثوب»، ص۱۹۲.    






جعبه ابزار