تهدید شقاوتمندان (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
از مصادیق تهدیدشدگان که در
آیات قرآن معرفی شده‌اند،
شقاوتمندان هستند.
هشدار خداوند به شقاوتمندان، از
عذاب دوزخ:
«فَامَّا الَّذينَ شَقوا فَفِى النّارِ لَهُم فيها زَفيرٌ وشَهيق• خلِدينَ فيها مادامَتِ السَّموتُ والارضُ الّا ما شاءَ رَبُّكَ انَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُريد؛
اما آنها كه شقاوتمند شدند در
آتش هستند، و براي آنها
زفیر و
شهیق (ناله هاي طولاني دم و باز دم) است. جاودانه در آن خواهند ماند، تا
آسمانها و
زمین بر پاست، مگر آنچه پروردگارت بخواهد كه پروردگارت هر چه را
اراده كند انجام مي‌دهد.»
امام خمینی با استناد به آیه
(فَاَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ) معتقد است کسی که تمام ملایمات نفسش برای او مهیا باشد
سعید مطلق و برعکس کسی که از تمام ملایمات نفسی محروم باشد شقی مطلق یا نسبی است؛ لذا آنچه موجب دخول به
جهنم می‌گردد همان شقاوت است.
امام خمینی شقاوت را به دو بخش تقسیم می‌کند:
۱- شقاوتی که در برابر وجود و کمال‌های آن است که بازگشت آن به عدم و نقصان است
۲- شقاوتی که گونه‌ای از وجود را داراست و آن شقاوت اکتسابی است که از جهل‌های مرکب و باورهای فاسد و اوهام خرافی در باور ملکات رذیله پدید می‌آید.
امام خمینی خاطرنشان کرده است که
مراتب شقاوت، مانند
مراتب سعادت مرزی نداشته و شقاوت اشخاص دارای
مراتب گوناگونی است؛ مثلاً شقاوت خواص جدای از شقاوت عوام است؛ زیرا دسته‌ای از بشر مانند حیوانات‌اند و از مبدا و معاد آگاهی نداشته و از امور اعتقادی محروم‌اند. این گروه همان گونه که
سعادت اعتقادی حق را ندارند، شقاوت اعتقادی باطل را نیز نداشته و در آخرت تنها تجرد برزخی حیوانی دارند و تنها از جهت درون نفس و بر پایه
ملکات خود، درد و شقاوت باطنی دارند مگر اینکه نور توحید فطری که در همه انسان‌ها هست، در آنان ظهور کرده و بر جهنم داخلی آنان چیره شود.
اما کسانی که استکبار ورزیده، از روی عناد، حقیقت را نمی‌پذیرند و به تدریج این حالت در آنان زیادتر شده و باطن آنان را شکل می‌دهد، به شقاوت ابدی و خسران کامل دچار می‌شوند.
•
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۹، ص۳۳۶، برگرفته از مقاله «تهدیدشدگان (شقاوتمندان)». •
دانشنامه امام خمینی ، تهران،
موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ، ۱۴۰۰ شمسی.
