تصلیب مفسد فی الارض (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
یکی از انواع
مفسدین فی الارض، به
صلیب کشیدن آنهاست، و اگر قبل از گرفتاری در دام
قانون،
توبه کنند
مجازات از آنان رفع می‌شود.
تصلیب، یکی از انواع مجازات تبهکاران فسادانگیز است.
انما جزؤا الذین... یسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا... «کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به
جنگ برمی خیزند، و اقدام به
فساد در روی
زمین می کنند، (و با
تهدید اسلحه، به
جان و
مال و
ناموس مردم حمله می برند،) فقط این است که
اعدام شوند یا به دار آویخته گردند یا (چهار انگشت از)
دست (راست) و پای (چپ) آنها، بعکس یکدیگر، بریده شود و یا از سرزمین خود
تبعید گردند. این رسوایی آنها در دنیاست و در
آخرت، مجازات عظیمی دارند.» (برداشت بر این اساس است که «واو» عاطفه باشد و تفسیری نباشد.)
در
شان نزول این
آیه چنین نقل کرده اند که: جمعی از
مشرکان خدمت پیامبر آمدند و
مسلمان شدند اما
آب و هوای
مدینه به آنها نساخت،
رنگ آنها زرد و بدنشان
بیمار شد، پیامبر ص برای بهبودی آنها دستور داد به خارج مدینه در نقطه خوش آب و هوایی از
صحرا که شتران
زکات را در آنجا به چرا می بردند بروند و ضمن استفاده از آب و هوای آنجا از
شیر تازه شتران به حد کافی استفاده کنند، آنها چنین کردند و بهبودی یافتند اما به جای تشکر از پیامبر ص چوپانهای مسلمان را دست و
پا بریده و چشمان آنها را از بین بردند و سپس دست به
کشتار آنها زدند و شتران زکاة را
غارت کرده و از
اسلام بیرون رفتند. پیامبر ص دستور داد آنها را دستگیر کردند و همان کاری که با
چوپانها انجام داده بودند به عنوان مجازات درباره آنها انجام یافت، یعنی
چشم آنها را
کور کردند و دست و پای آنها را بریدند و کشتند تا دیگران
عبرت بگیرند و مرتکب این اعمال ضد انسانی نشوند، آیه فوق درباره این گونه اشخاص نازل گردید و
قانون اسلام را در مورد آنها شرح داد.
تصلیب
مفسد فی الارض، در صورت
توبه، قبل از گرفتاری در دام
قانون، رفع می‌شود.
انما جزؤا الذین یحاربون الله ورسوله ویسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم وارجلهم من خلـف او ینفوا من الارض ذلک لهم خزی فی الدنیا ولهم فی الاخرة عذاب عظیم• الا الذین تابوا من قبل ان تقدروا علیهم فاعلموا ان الله غفور رحیم. «کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ برمی خیزند، و اقدام به فساد در روی زمین می کنند، (و با تهدید اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله می برند،) فقط این است که اعدام شوند یا به دار آویخته گردند یا (چهار انگشت از) دست (راست) و پای (چپ) آنها، بعکس یکدیگر، بریده شود و یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوایی آنها در دنیاست و در آخرت، مجازات عظیمی دارند. • مگر آنها که پیش از دست یافتن شما بر آنان، توبه کنند پس بدانید (خدا توبه آنها را می پذیرد)
خداوند آمرزنده و
مهربان است.»
"الا الذین تابوا من قبل ان تقدروا علیهم... " یعنی مگر آن محاربی که قبل از دستگیری توبه کرده باشد، و اما بعد از دستگیر شدن و قیام دو
شاهد بر اینکه او
شمشیر کشیده، و یا کسی را کشته دیگر توبه حد شرعیش را بر نمی‌دارد، و اما اینکه فرمود: "فاعلموا ان الله غفور رحیم" کنایه است از برداشته شدن حد از آنان- در آن صورت که قبل از دستگیری توبه کرده باشد- پس در واقع این آیه از مواردی است که
مغفرت به غیر امر اخروی تعلق گرفته، (چون معنایش این است که چنین کسی در صورتی که توبه کند لازم نیست خود را به
محکمه معرفی نموده، و
اقرار به قتل کند، تا
حاکم حکم اعدامش را صادر و اجراء کند، تا گناهش آمرزیده شود، بلکه همین که خود و خدا توبه کند حدش آمرزیده و یا ساقط می شود).
(الا الذین تابوا من قبل ان تقدروا علیهم فاعلموا ان الله غفور رحیم). از این جمله استفاده می شود که تنها در صورتی مجازات و
حد از آنها برداشته می شود که پیش از دستگیر شدن به میل و
اراده خود از این
جنایت صرف نظر کنند و
پشیمان گردند- البته نیاز به تذکر ندارد که توبه آنها سبب نمی شود که اگر قتلی از آنها صادر شده یا مالی را به
سرقت برده اند
مجازات آن را نبینند، تنها مجازات تهدید مردم با اسلحه برداشته خواهد شد. و به عبارت دیگر توبه او تنها تاثیر در ساقط شدن
حق الله دارد و اما
حق الناس بدون
رضایت صاحبان حق، ساقط نخواهد شد.
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «تصلیب مفسد فی الارض».
