• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بانک شیر مادر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



با توجه به اهمیت شیر مادر برای تغذیه کودکان و برتری آن بر سایر غذاها، کشورهای غربی به تشکیل بانک شیر مادران اقدام کرده‌اند.



در این باره از سوی برخی کشورهای اسلامی از آکادمی فقه اسلامی جده - وابسته به سازمان کنفرانس اسلامی - در مورد تشکیل این گونه مراکز از نظر شرعی استفتا به عمل آمد و آکادمی مزبور در جلسه مورخ ۱۰ الی ۱۶ ربیع الثانی ۱۴۰۶ ه (مطابق با ۲۲- ۲۸ دسامبر ۱۹۸۵) پس از بحث و گفتگو اقدام به صدور بیانیه‌ای کرد که در آن آمده است:

۱.۱ - بیانیه اول

تشکیل بانک شیر مادران تجربه‌ای است که ملتهای غربی بدان دست زده و سپس با آثار و نتایج منفی آن مواجه شده‌اند.

۱.۲ - بیانیه دوم

حرمت ناشی از رضاع ، همچون حرمت ناشی از رابطه نسبی است؛ و نظر شریعت اسلامی بر حفظ نسب است و بانک شیر موجب اختلاط و ناهماهنگی خواهد شد.

۱.۳ - بیانیه سوم

روابط اجتماعی در جهان اسلام، برای رفع نیاز و حل مشکل کودکان محتاج به شیر مادر راههای دیگری برای شیر خوردن فراهم کرده است و به این دلیل نیازی به تشکیل بانک شیر مادران نیست. بنابراین: اولا تشکیل بانک شیر مادران در جهان اسلام ممنوع است؛ ثانیا؛ رضاع اطفال از این مراکز حرام است. (بعد ان عرض علی المجمع دراسة فقهیه، ودراسة طبیة حول بنوک الحلیب و بعد التامل فیما جاء فی الدراستین و مناقشة کلمنهما مناقشة مستفیضة شملت مختلف جوانب الموضوع تبین: ۱. ان بنوک الحلیب تجربة قامت بها الامم الغربیة، ثم ظهرتمع التجربة بعض السلبیات الفنیة و العلمیة فیها فانکمشت و قل الاهتمام بها؛ ۲. ان الاسلام یعتبر الرضاع لحمة کلحمة النسب یحرم به مایحرم من النسب باجماع المسلمین. و من مقاصد الشریعة الکلیة المحافظة علی النسب، و بنوک الحلیبمؤدیة الی الاختلاط او الریبة؛ ۳. ان العلاقات الاجتماعیة فی العالم الاسلامی توفرللمولود الخداج او ناقصی الوزن او المحتاج الی اللبن البشری فی الحالات الخاصة مایحتاج الیه من الاسترضاع الطبیعی، الامر الذی یغنی عن بنوک الحلیب. و بناء علی ذلک قرر: اولا منع انشاء بنوک حلیب الامهات فی العالمالاسلامی، ثانیا: حرمة الرضاع منها.)
[۱] مجلس مجمع الفقه الاسلامی المنبثق عن منظمة المؤتمر الاسلامی فی دورة انعقاد مؤتمره الثانی بجدة من ۱۰- ۱۶ربیع الثانی ۱۴۰۶ ه/ ۲۲- ۲۸ دیسمبر ۱۹۸۵ م.

به نظر می‌رسد فتوای فوق مبتنی بر عدم اعتبار شروط مذکور در قاعده رضاع باشد؛ از قبیل امتصاص (مکیدن مستقیم از پستان )، تعداد دفعات شیر خوردن، و اعتبار فحل واحد؛ اما با توجه به معتبر بودن شرایط مذکور از نظر شیعه امامیه ، تامین شیر اطفال از طریق بانک شیر به هیچ وجه اشکال شرعی ندارد.


۱. مجلس مجمع الفقه الاسلامی المنبثق عن منظمة المؤتمر الاسلامی فی دورة انعقاد مؤتمره الثانی بجدة من ۱۰- ۱۶ربیع الثانی ۱۴۰۶ ه/ ۲۲- ۲۸ دیسمبر ۱۹۸۵ م.



قواعد فقه،ج ۲،ص ۲۱۵،برگرفته از مقاله«بانک شیر مادر»    




جعبه ابزار