• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

احتجاج با حوا (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


خداوند با حوا (علیهاالسّلام) با یادآوری هشدارهای پیشین در دشمنی شیطان با او و نهی از درخت منع شده احتجاج کرد.


احتجاج خداوند با حوا (علیهاالسّلام) با یادآوری هشدارهای پیشین در دشمنی شیطان با او و نهی از درخت منع شده همراه بود.
«فدلـهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءتهما وطفقا یخصفان علیهما من ورق الجنة ونادهما ربهما الم انهکما عن تلکما الشجرة واقل لکما ان الشیطـن لکما عدو مبین؛
[۱] اعراف/سوره۷، آیه۲۲.    
و به این ترتیب، آنها را با فریب (از مقامشان) فرودآورد. و هنگامی که از آن درخت چشیدند، اندامشان (عورتشان) بر آنها آشکار شد؛ و شروع کردند به قرار دادن برگهای (درختان) بهشتی بر خود، تا آن را بپوشانند. و پروردگارشان آنها را ندا داد که: «آیا شما را از آن درخت نهی نکردم؟! و نگفتم که شیطان برای شما دشمن آشکاری است؟».
از این فراز آیه ونادهما ربهما الم انهکما .. استفاده می‌شود که خداوند متعال قبلا به آدم و حوا (علیهما السلام) درباره وسوسه‌های شیطان هشدار داده بود.
[۲] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۸، ص۴۰.    
[۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۱۹.    


اینکه فرمود: " و ناداهما ربهما ا لم انهکما عن تلکما الشجرة" دلالت دارد بر اینکه آدم و حوا در آن موقع که خداوند این خطاب را به آنان می‌کرده از مقام قرب خدا دور شده بودند، برای اینکه" ندا" به معنای صدا زدن از دور است، هم چنان که" تلکما" هم که در" تلکما الشجرة" است این دلالت را دارد، زیرا این کلمه نیز برای اشاره به دور است.
[۴] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۸، ص۴۰.    
[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۱۹.    


۱. ↑ اعراف/سوره۷، آیه۲۲.    
۲. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۸، ص۴۰.    
۳. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۱۹.    
۴. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۸، ص۴۰.    
۵. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۱۹.    


فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «حوا»    




جعبه ابزار