• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ابراهیم بن احمد طبری

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




ابراهیم بن احمد طبری (۳۲۴-۳۹۳ق) محدث، قاری و فقیه برجسته در قرن چهارم هجری بود. طبری فردی فاضل، ثقه، سخاوتمند و خوش‌مشرب بود و شاگردان بسیاری تربیت کرد. او مذهب مالکی داشت اما مورد احترام علمای شیعه نیز بود. طبری به خاطر عدالتش مشهور بود و در محاکم مختلف به عنوان شاهد عادل حضور می‌یافت. او سرانجام در سال ۳۹۳ هجری قمری درگذشت.



ابواسحاق ابراهیم بن احمد بن محمد بن عبداللّه طبری بغدادی معدّل به سال ۳۲۴هجری به دنیا آمد. حدیث را نزد علی بن ادریس ستوری و اسماعیل بن محمد صفار فراگرفت و قرائت را از مقریان معروفی همچون احمد بن عثمان بن بویان، احمد بن عبدالرحمان و ابوبکر نقاش آموخت.
رجال نویسان اهل سنّت، وی را فردی، فاضل، ثقه، سخاوتمند، دارای اخلاقی پسندیده و خوش مشرب توصیف کرده‌اند.


طبری دارای کرسی تدریس بود و شاگردان بسیاری تربیت کرد. از شاگردان وی در حدیث می‌توان قاضی ابوالقاسم تنوخی و قاضی ابوالعلا واسطی را نام برد. ابن جزری نیز حسن بن علی عطار، ابو علی بغدادی و احمد بن مسرور را از شاگردان حلقه تدریس قرائت وی به شمار آورده است.


وی مالکی مذهب بود؛ اما رجالیان امامیه در رجال خود از وی یاد کرده و شریف رضی از علمای برجسته شیعه را از شاگردان مکتب او دانسته‌اند.
دراین باره نقل کرده‌اند که وقتی استاد، از شریف رضی پرسشی کرد و شریف رضی به خوبی از عهده پاسخ آن برآمد، طبری ـ به خاطر شرافت و جایگاهی که برای شاگرد قائل بود ـ منزل بسیار نیکوی خود را که در کرخ بغداد واقع شده بود به او بخشید.
درباره وی آورده‌اند چون به عدالت مشهور بود، محاکم قضایی یا مواردی که به شاهد عادل نیاز داشت با دعوت از ایشان، به شهادتش استناد می‌شد؛ چرا که شهادت وی در محاکم بغداد، بصره، ابله، واسط، اهواز، کوفه، مکه مورد پذیرش قاضیان و محاکم بود.


کتاب‌های المناقب و الاستبصار در علم قرائت از آثار اوست.


طبری در سال ۳۹۳ هجری از دنیا رفت. (دیگر منابع:
[۲۱] اعلمی، محمدحسین، دایره المعارف الشیعیه العامه، ج۲، ص۳۵.
)


۱. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۷، ص۲۸۰.    
۲. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۶، ص۵۱۰.    
۳. ابن جزری، محمد بن محمد، غایة النهایه، ج۱، ص۵.    
۴. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۶، ص۵۱۰.    
۵. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۶، ص۵۱۰.    
۶. ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۵.    
۷. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۷، ص۲۸۰.    
۸. ابن شهر آشوب، محمد بن علی، معالم العلما، ص۷.    
۹. مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۳، ص۲۶۸.    
۱۰. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۵، ص۳۸.    
۱۱. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۶، ص۱۹.    
۱۲. ابن شهر آشوب، محمد بن علی، معالم العلماء، ص۷.    
۱۳. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۵، ص۲۰۱.    
۱۴. ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۵.    
۱۵. ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة والنهایه، ج۱۱، ص۳۳۲.    
۱۶. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۴، ص۲۰۹.    
۱۷. ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۴، ص۴۹۷.    
۱۸. ذهبی، محمد بن احمد، العبر، ج۲، ص۱۸۴.    
۱۹. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۲، ص۱۱۰.    
۲۰. استرآبادی، محمد بن علی، منهج المقال، ص۲۰.    
۲۱. اعلمی، محمدحسین، دایره المعارف الشیعیه العامه، ج۲، ص۳۵.
۲۲. ذهبی، محمد بن احمد، تذکره الحفاظ، ج۳، ص۱۰۲۶.    
۲۳. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱، ص۵.    



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، برگرفته از مقاله «ابراهیم طبری»، ج۲، ص۴۶.






جعبه ابزار