أَلِیمٌ (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
أَلِیمٌ: (وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ)«أَلِیمٌ» به معنای درد است.
نفاق در واقع يک نوع
بیماری است،
انسان سالم يک
چهره بيشتر ندارد، هماهنگى كامل در ميان
روح و
جسم او حكم‌فرما است، چرا كه ظاهر و باطن و روح و جسم همه مكمل يک‌ديگرند اگر
مؤمن است، تمام وجود او فرياد
ایمان مى‌كشد و اگر منحرف شود باز هم ظاهر و باطن او نشان دهنده انحراف است، اين دوگانگى جسم و روح
درد تازه و بيمارى اضافى است، اين يک نوع تضاد و ناهماهنگى و از هم گسستگى است كه حاكم بر وجود انسان مى‌شود.
و از آن‌جا كه سرمايه اصلى منافقان،
دروغ است و تا بتوانند، تناقض‌ها را كه در زندگيشان ديده مى‌شود با آن توجيه كنند، در این
آیه مى‌فرمايد: براى آن‌ها
عذاب اليمى است بخاطر دروغ‌هايى كه مى‌گفتند.
به موردی از کاربرد «أَلِیمٌ» در
قرآن، اشاره می‌شود:
(فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ) «در دل‌هاى آنان يک نوع بيمارى است؛
خداوند بر بيمارى آنان افزوده؛ و به خاطر دروغ‌هايى كه مى‌گفتند، عذاب دردناكى در انتظار آن‌هاست.»
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: اين حال و روز
منافق است، كه ايمان را
دوست نمی‌دارد، اما از روى ناچارى بدان تظاهر مى‌كند، چون اگر نكند به‌اصطلاح نانش آجر ميشود، ولى چون دلش با زبانش يكسان نيست، و دلش به
نور ايمان روشن نگشته، لذا راه زندگيش آن‌طور كه بايد روشن نمی‌باشد، و معلوم است كسى كه می‌خواهد به چيزى تظاهر كند كه ندارد، لا يزال پته‌اش روى آب مى‌افتد، و همواره دچار
خطا و لغزش ميشود، يک
قدم با مسلمانان و به عنوان يک فرد مسلمان راه مى‌رود، اما خدا رسوايش نموده، دو باره مى‌ايستد.
و اگر خدا بخواهد اين ايمان ظاهرى را هم از او مى‌گيرد، كه از همان روز اول رسوا شود، و مسلمانان فريبش را نخورند، (اما خدا چنين چيزى را نخواسته است).
•
شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «الیم»، ج۱، ص۷۵.
