• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

أَسْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مقالات مرتبط: اسر (مفردات‌قرآن).


أَسْر (به فتح الف و سکون سین) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای بستن و گرفتار کردن و اسیر است.
در موارد متعددی، از این کلمه در خطبه‌ها، حکمت‌ها و نامه‌ها برای بیان اجباری بودن اسلام خاندان معاویه بن ابی سفیان، و بی‌سابقه بودن آنان در اسلام و عدم صدق عنوان مهاجر بر عده‌ای از اصحاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) استفاده شده است.



أَسْر به معنای بستن، گرفتار کردن و حبس آمده است. به‌همین جهت اسیر را از آن اسیر گویند که گرفتار و بسته است.


برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ - أَسير - حکمت ۲۰۱ (درباره هوا و هوس)

«وَ كَمْ مِنْ عَقْل أَسير تَحْتَ هَوَى أَمير.»
«چه بسيار عقل‌ها كه اسيرند و هوا و هوسها، امیر و سلطان بر آن‌ها.» منظور از «امیر» نفس انسان است. ‌یعنی ای بسا عقلی که اسیر نفس است.


۲.۲ - أُسِرَ - نامه ۶۴ (خطاب به معاویه)

امام علی (صلوات‌اللّه‌علیه) در جواب معاویه که نوشت با مهاجران و انصار به جنگ تو خواهم آمد، مرقوم فرمود:
«وَ ذَكَرْتَ أَنَّكَ زائِري في الْمُهاجِرينَ وَ الاَْنْصارِ، وَ قَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ يَوْمَ أُسِرَ أَخوكَ.»
«نوشته‌ای با مهاجران و انصار به جنگ من خواهی آمد، روزی که برادرت یزید بن ابی سفیان اسیر شد، هجرت قطع گردید.» ناگفته نماند: معاویه با این سخن که «با مهاجران و انصار به جنگ تو خواهم آمد» می‌خواست بگوید که من از مهاجرین هستم، امام علی (صلوات‌اللّه‌علیه) در جواب نوشت: تو نمی‌توانی از مهاجران باشی زیرا روزی که برادرت اسیر شد، هجرت و مهاجر بودن قطع گردید.
این سخن یکی از دو مطلب را می‌رساند:

۲.۲.۱ - اجباری بودن اسلام معاویه

اوّل: آن‌که یزید بن ابی سفیان برادر معاویه روز فتح مکّه با عدّه‌ای از قریش به جنگ رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) برخواست و آن حضرت را از دخول مکّه مانع می‌شد، بعضی از آن‌ها کشته شدند و یزید بن ابی سفیان در «باب خندمه» اسیر گردید، یعنی‌ ای معاویه شما از روی طوع و رغبت به طرف اسلام نیامده‌اید که مهاجر باشید؛ بلکه برادرت اسیر شد و تو و پدرت با جبر مسلمان شدید از کجا مهاجر می‌توانی باشی!

۲.۲.۲ - سابقه نداشتن معاویه در اسلام

دوم: این‌که رسول خدا (صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلّم) در فتح مکه فرمود: «لا هِجرَةَ بَعدَ الفَتح» و چون شما سابقه‌ای در اسلام ندارید و بعد از فتح مکّه (بظاهر) اسلام آورده‌اید. نمی‌توانی از مهاجرین باشی. محمد عبده آن‌را روز «بدر» دانسته و آن اشتباه است.
جمع اسیر، اسراء و اساری و اسری آمده چنانکه در خطبه‌ ۲۲۱، و خطبه ۹۰، و حکمت ۳۴۹، دیده می‌شود.



مواردی متعدد از این مادّه در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است.


۱. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۷۶.    
۲. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۳، ص۲۰۷.    
۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۲۳، حکمت ۲۰۱.    
۴. عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعة الإستقامة، ج۳، ص۲۰۱، حکمت ۲۱۱.    
۵. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۰۶، حکمت ۲۱۱.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۸۵، حکمت ۲۱۱.    
۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۹۳.    
۸. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۹۵.    
۹. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۳، ص۶۱۷.    
۱۰. هاشمی خویی، حبیب‌الله‌، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج۲۱، ص۲۸۲.    
۱۱. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۳۱.    
۱۲. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۷۴۷، نامه ۶۴.    
۱۳. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الاستقامة، ج۳، ص۱۳۵، نامه ۶۴.    
۱۴. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۵۴، نامه ۶۴.    
۱۵. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۱۱، نامه۴۵.    
۱۶. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۳۴۷.    
۱۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۳۵۰-۳۵۱.    
۱۸. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۱، ص۲۷۳.    
۱۹. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۳۷۲.    
۲۰. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۷، ص۲۵۶.    
۲۱. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۵۴۸، خطبه ۲۲۱.    
۲۲. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۱۹۷، خطبه ۹۰.    
۲۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۸۶۲، حکمت ۳۴۹.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «اسر»، ص۴۸-۴۹.    






جعبه ابزار