- پذیرش پیشنهاد آتشبس و صلح، بر اساس منطق قرآن و بیانات رهبر شهید، مشروط و
«عزتمدارانه» است.
- ایشان با تفکیک
«دشمن معارض» از
«غیرمعارض»، صلح با
«دشمن خدعهگر» را
«ممنوع» و سازش با
«دشمن آشتیناپذیر» را
«تحریم» میکنند.
- به تصریح ایشان،
«هزینه تسلیم» در برابر دشمن لجوج بهمراتب سنگینتر از هزینه مقاومت و ایستادگی در برابر زورگویی استکبار است؛ به همین جهت، هرگونه
«سازش» و
«عقبنشینی» در برابر
«دشمن فریبکار» را
«مردود» میدانند.
ادامه- بر اساس دیدگاه رهبر شهید، اگر دشمن عملاً
«پیمان ترک مخاصمه و آتشبس» را
«نقض» کند، آن پیمان خودبهخود از بین میرود و
«مقابله به مثل» جایز است.
- اما اگر تنها
«نشانههای خیانت و فریب» دیده شود و هنوز نقض عملی رخ نداده، باید پیش از هر اقدام نظامی،
«فسخ پیمان» رسماً به آنان اعلام گردد.
- همچنین اگر دشمن توبه کند، پیمان قبلی احیا نمیشود، چون آن عقد کاملاً از بین رفته و
«صلح دوباره نیازمند بستن پیمانی تازه» است.
ادامه
