• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عَکْف (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





عَکْف (به فتح عین و سکون کاف) از واژگان قرآن کریم به معنای مواظبت، ملازمت و همچنین به معنای حبس و منع آمده است.
مشتقات عَكْف که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
عاكِف (به کسر کاف) به معنای كسى است كه در مکه ساكن و ملازم باشد،
عاكِفِينَ‌ (به کسر کاف و فاء) به معنای ملازم،
مَعْكُوفاً (به فتح میم و سکون عین) به معنای محبوس و ممنوع،
عاكِفُونَ‌ (به کسر کاف) به معنای كسى است كه خود را به قصد عبادت در مسجد حبس كند.


عَکَف،عَكْفو عُكُوف به معناى ملازمت با تعظيم است.
در مفردات آمده: «العُكُوفُ‌ الإقْبالُ عَلَى الشَّي‌ءِ وَ مُلازَمَتُهُ عَلَى سَبيلِ التَّعْظِيمِ لَهُ.»
در قاموس گفته: «عَكَفَ‌ عَلَيْهِ‌ عُكُوفاً: اقْبَلَ عَلَيْهِ مُواظِباً.»
اين كلمه به معناى حبس و منع نيز آمده است چنانكه خواهد آمد، اكثر موارد آن در قرآن‌ مجید به معنى مواظبت و ملازمت است.


به مواردی از عَكَف که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - العاكِفُ (آیه ۲۵ سوره حج)

(وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ‌ فِيهِ وَ الْبادِ)

      
يعنى: «مسجد محترمی كه آن‌را براى مقيم و مسافر يكسان كرده‌ايم.»
مراد از عاكف كسى است كه در مکه ساكن و ملازم باشد، بادى آن است كه از كنار آيد (و ظاهر شود).


۲.۲ - عاكِفاً (آیه ۹۷ سوره طه)

(وَ انْظُرْ إِلى‌ إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ‌ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ‌)

      
«بنگر به معبودت كه بدان ملازم شدى حتما حتما آن‌را مى‌سوزانيم يا ريز ريز می‌كنيم.»


۲.۳ - عاكِفِينَ‌ (آیه ۹۱ سوره طه)

(قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ‌ عاكِفِينَ‌ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى‌)

      
«گفتند: پيوسته ملازم گوساله خواهيم بود تا موسی پيش ما باز گردد.»


۲.۴ - مَعْكُوفاً (آیه ۲۵ سوره فتح)

(هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ‌ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ...)

      
يعنى: «آنان همان كسانى هستند كه کافر شدند و شما را از مسجد الحرام باز داشتند و قربانى را ممنوع و محبوس كردند از اين‌كه به محل خويش برسند.»
معكوف به معنى ممنوع است‌

(وَ الْهَدْيَ‌)

عطف است به ضمير مفعول در

(صَدُّوكُمْ‌)

.
آيه در جريان حدیبیّه است كه مشركان رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) را از انجام عمره مانع شده و نيز نگذاشتند قربانی‌هاى مسلمانان به مکّه برسد. (محل ذبح آن‌ها مكه بود چنان‌كه محل ذبح قربان حج، منی است.)


۲.۵ - عاكِفُونَ‌ (آیه ۱۸۷ سوره بقره)

(وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ‌ عاكِفُونَ‌ فِي الْمَساجِدِ)

      
(در حالی که در مساجد به اعتکاف پرداخته‌اید، با زنان آمیزش نکنید.)
عاكف و معتكف كسى است كه خود را به قصد عبادت در مسجد حبس كند و از آن بيرون نرود.
اعتكاف فقط ماندن در مسجد است به قصد تعبّد هر چند قصد عبادت ديگر نداشته باشد ولى احوط قصد عبادت ديگر نيز است. اعتكاف به اصل شرع مستحب و با نذر و سوگند و غيره واجب می‌شود. روزه از شرايط آن است معتكف بايد روزه باشد خواه واجب باشد يا مستحب. حداقل آن سه روز است و از آن كمتر نمی‌شود و در كثرت حدّى ندارد ولى بايد برابر هر دو روز روز سوم را تمام كند مثلا اگر پنج روز اعتكاف كرد بايد روز ششم را نيز اعتکاف كند و اگر هشت روز كرد بايد روز نهم را نيز اضافه كند و هكذا.
و بايد در مسجد جامع شهر باشد نه مسجد محله و بازار (بعضى فقط به چهار مسجد مكه، مدینه، کوفه و بصره منحصر كرده و گفته‌اند در ساير مساجد به قصد رجاء آورند) و بايد پيوسته در مسجد باشد و جز براى ضرورت خارج نشود اگر عمدا بدون ضرورت خارج شود باطل است.



۱. ↑ قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۲۹.    
۲. ↑ راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۷۹.    
۳. ↑ طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۵، ص۱۰۳.    
۴. ↑ راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۷۹.    
۵. ↑ فیروزآبادی، قاموس المحیط، ج۳، ص۱۷۷.    
۶. ↑ حج/سوره۲۲، آیه۲۵.    
۷. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۵۱۸.    
۸. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۶۷.    
۹. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۲۰۲.    
۱۰. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۲۷.    
۱۱. ↑ طه/سوره۲۰، آیه۹۷.    
۱۲. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۷۶.    
۱۳. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۸.    
۱۴. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۶۸.    
۱۵. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۷.    
۱۶. ↑ طه/سوره۲۰، آیه۹۱.    
۱۷. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۶۹.    
۱۸. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۳.    
۱۹. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی،ج۱۶، ص۶۳.    
۲۰. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان،ج۷، ص۴۳.    
۲۱. ↑ فتح/سوره۴۸، آیه۲۵.    
۲۲. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۴۳۰.    
۲۳. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۸۸.    
۲۴. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۱۶۱.    
۲۵. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۰۷.    
۲۶. ↑ بقره/سوره۲، آیه۱۸۷.    
۲۷. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۹.    
۲۸. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۷۰.    
۲۹. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۴۹.    
۳۰. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۲۳.    
۳۱. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۰۵.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «عکف»، ج۵، ص۲۹.    






جعبه ابزار