گزارش خطا
برای مشاهده معنا و شرح هر کلمه، بر روی آن کلیک کنید.
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ)
ناصر مکارم شیرازی:
به نام خداوند بخشنده مهربان
حسین انصاریان:
به نام خداوند رحمتگر مهربان
محمدمهدی فولادوند:
به نام خداوند رحمتگر مهربان
(ق ۚ وَ الْقُرْآنِ الْمَجِیدِ)
۱ناصر مکارم شیرازی:
ق، سوگند به قرآن مجید (که قیامت و رستاخیز حق است)!
حسین انصاریان:
ق، سوگند به قرآن مجید (که محمّد، فرستاده ماست و وقوع قیامت حق است.)
محمدمهدی فولادوند:
قاف سوگند به قرآن باشكوه.
(بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْکَافِرُونَ هَٰذَا شَیْءٌ عَجِیبٌ)
۲ناصر مکارم شیرازی:
آنها تعجب کردند که پیامبرى انذارگر از میان خودشان به سراغ آنها آمده (و سخن از معاد مى گوید); و کافران گفتند «این چیز شگفت آورى است!
حسین انصاریان:
(کفر پیشگان نه تنها ایمان نیاوردند) بلکه از اینکه بیم دهنده ای از خودشان به سوی آنان آمد تعجب کردند و در نتیجه کافران گفتند این چیزی عجیب است.
محمدمهدی فولادوند:
(كه آنان نگرويدند) بلكه از اينكه هشداردهنده اى از خودشان برايشان آمد در شگفت شدند و كافران گفتند اين (محمد و حكايت معاد) چيزى عجيب است.
(أَإِذَا مِتْنَا وَ کُنَّا تُرَابًا ۖ ذَٰلِکَ رَجْعٌ بَعِیدٌ)
۳ناصر مکارم شیرازی:
آیا هنگامى که مُردیم و خاک شدیم (دوباره به زندگى باز مى گردیم)؟! این بازگشتى است بعید!»
حسین انصاریان:
آیا هنگامی که مردیم و خاک شدیم (زنده می شویم و به حیات دوباره باز می گردیم؟) این بازگشتی دور (از عقل) است.
محمدمهدی فولادوند:
آيا چون مرديم و خاک شديم (زنده مى شويم) اين بازگشتى بعيد است.
(قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ۖ وَ عِندَنَا کِتَابٌ حَفِیظٌ)
۴ناصر مکارم شیرازی:
ولى ما آنچه را زمین از بدن آنها مى کاهد; مى دانیم (و همه ذرّات آن را گردآورى مى کنیم) و نزد ما کتابى است که همه چیز در آن محفوظ است.
حسین انصاریان:
بی تردید ما آنچه را که زمین از اجسادشان می کاهد، می دانیم و نزد ما کتابی ضبط کننده (همه امور چون لوح محفوظ) است.
محمدمهدی فولادوند:
قطعا دانسته ايم كه زمين (چه مقدار) از اجسادشان فرو مى كاهد و پيش ما كتاب ضبطكننده اى است.
(بَلْ کَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِی أَمْرٍ مَّرِیجٍ)
۵ناصر مکارم شیرازی:
آنها حق را هنگامى که به سراغشان آمد تکذیب کردند; از این رو پیوسته در کار آشفته خود متحیرند.
حسین انصاریان:
(اینان نه اینکه زنده شدن پس از مرگ را باور نکردند) بلکه حق را هم هنگامی که به سویشان آمد، تکذیب کردند پس در حالتی آشفته و سردرگم اند.
محمدمهدی فولادوند:
(نه) بلكه حقيقت را وقتى برايشان آمد دروغ خواندند و آنها در كارى سردرگم (مانده)اند.
(أَفَلَمْ یَنظُرُوا إِلَی السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ کَیْفَ بَنَیْنَاهَا وَ زَیَّنَّاهَا وَ مَا لَهَا مِن فُرُوجٍ)
۶ناصر مکارم شیرازی:
آیا آنان به آسمان بالاى سرشان نگاه نکردند که چگونه ما آن را بنا کرده ایم، و چگونه آن را (به وسیله ستارگان) زینت بخشیده ایم و هیچ شکاف و شکستى در آن نیست؟!
حسین انصاریان:
آیا با تأمل به آسمان بالای سرشان ننگریستند که چگونه آن را بنا کرده و بیاراستیم و آن را هیچ شکاف (و ناموزونی) نیست؟
محمدمهدی فولادوند:
مگر به آسمان بالاى سرشان ننگريسته اند كه چگونه آن را ساخته و زينتش داده ايم و براى آن هيچ گونه شكافتگى نيست.
(وَ الْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَ أَلْقَیْنَا فِیهَا رَوَاسِیَ وَأَنبَتْنَا فِیهَا مِن کُلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍ)
۷ناصر مکارم شیرازی:
و زمین را گسترش دادیم و در آن کوههایى عظیم و استوار افکندیم و از هر نوع گیاه بهجت انگیز در آن رویاندیم،
حسین انصاریان:
و زمین را گستردیم و کوه هایی استوار در آن افکندیم و در آن از هر نوع گیاه خوش منظر و دل انگیزی رویاندیم،
محمدمهدی فولادوند:
و زمين را گسترديم و در آن لنگر(آسا كوه)ها فرو افكنديم و در آن از هر گونه جفت دل انگيز رويانيديم،
(تَبْصِرَةً وَ ذِکْرَیٰ لِکُلِّ عَبْدٍ مُّنِیبٍ)
۸ناصر مکارم شیرازی:
تا سبب بینایى و یادآورى براى هر بنده توبه کارى باشد!
حسین انصاریان:
تا برای هر بنده ای که (با اندیشیدن در نظام هستی) به سوی خدا باز می گردد، مایه بینایی و یادآوری باشد؛
محمدمهدی فولادوند:
(تا) براى هر بنده توبه كارى بينش افزا و پندآموز باشد.
(وَ نَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَکًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَ حَبَّ الْحَصِیدِ)
۹ناصر مکارم شیرازی:
و از آسمان، آبى پربرکت نازل کردیم، و بوسیله آن باغها و دانه هایى را که درو مى کنند رویاندیم،
حسین انصاریان:
و از آسمان آبی بسیار پربرکت و سودمند نازل کردیم، پس به وسیله آن باغ ها و دانه های دروکردنی را رویاندیم.
محمدمهدی فولادوند:
و از آسمان آبى پر بركت فرود آورديم پس بدان (وسيله) باغها و دانه هاى دروكردنى رويانيديم.
(وَ النَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِیدٌ)
۱۰ناصر مکارم شیرازی:
و نخلهاى بلند قامت که میوه هاى متراکم دارند;
حسین انصاریان:
و (نیز) درختان بلندقامت خرما را که خوشه های متراکم و روی هم چیده دارند (رویاندیم.)
محمدمهدی فولادوند:
و درختان تناور خرما كه خوشه(هاى) روى هم چيده دارند.
(رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَ أَحْیَیْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّیْتًا ۚ کَذَٰلِکَ الْخُرُوجُ)
۱۱ناصر مکارم شیرازی:
همه اینها براى روزى بخشیدن به بندگان است. و به وسیله باران سرزمین مرده را زنده کردیم; (آرى) زنده شدن مردگان نیز همین گونه است.
حسین انصاریان:
برای آنکه رزق و روزی بندگان باشد، و نیز به وسیله آن آب سرزمین مرده را زنده کردیم؛ و بیرون آمدنشان (پس از مرگ از خاک گور برای ورود به قیامت) این گونه است.
محمدمهدی فولادوند:
(اينها همه) براى روزى بندگان (من) است و با آن (آب) سرزمين مرده اى را زنده گردانيديم رستاخيز (نيز) چنين است.
(کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحَابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ)
۱۲ناصر مکارم شیرازی:
پیش از آنان قوم نوح و «اصحاب رسّ» (قومى که در یمامه زندگى مى کردند و پیامبرى به نام حنظله داشتند) و قوم ثمود (پیامبرانشان را) تکذیب کردند،
حسین انصاریان:
پیش از اینان (که تو را تکذیب می کنند) قوم نوح و اصحاب رس و (قوم) ثمود (پیامبرانشان) را تکذیب کردند.
محمدمهدی فولادوند:
پيش از ايشان قوم نوح و اصحاب رس و ثمود.
(وَ عَادٌ وَ فِرْعَوْنُ وَ إِخْوَانُ لُوطٍ)
۱۳ناصر مکارم شیرازی:
و همچنین قوم عاد و فرعون و قوم لوط،
حسین انصاریان:
و نیز قوم عاد و فرعون و برادران لوط،
محمدمهدی فولادوند:
و عاد و فرعون و برادران لوط،
(وَ أَصْحَابُ الْأَیْکَةِ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ ۚ کُلٌّ کَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِیدِ)
۱۴ناصر مکارم شیرازی:
«و اصحاب ایکه» (قوم شعیب) و قوم تُبَّع (که در سرزمین یمن زندگى مى کردند)، هر یک از آنها پیامبران را تکذیب کردند و وعده عذاب درباره آنان تحقّق یافت.
حسین انصاریان:
و اصحاب ایکه و قوم تُبّع همگی پیامبران را تکذیب کردند، پس تهدیدم (به نزول عذاب) بر آنان محقق و ثابت شد.
محمدمهدی فولادوند:
و بيشه نشينان و قوم تبع به تكذيب پرداختند همگى فرستادگان (ما) را به دروغ گرفتند و (در نتيجه) تهديد (من) واجب آمد.
(أَ فَعَیِینَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ)
۱۵ناصر مکارم شیرازی:
آیا ما از آفرینش نخستین عاجز ماندیم (که قادر بر آفرینش دوباره آنها نباشیم)؟! ولى آنها (با این دلایل روشن) در آفرینش جدید تردید دارند.
حسین انصاریان:
آیا ما از آفرینش نخستین عاجز و درمانده شدیم (تا از دوباره آفریدن عاجز و درمانده شویم؟ چنین نیست) بلکه آنان (با این همه دلایل روشن و استوار) باز در آفرینش جدید در تردیدند.
محمدمهدی فولادوند:
مگر از آفرينش نخستين (خود) به تنگ آمديم (نه) بلكه آنها از خلق جديد در شبهه اند.