گزارش خطا
برای مشاهده معنا و شرح هر کلمه، بر روی آن کلیک کنید.
(مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ أُکُلُهَا دَائِمٌ وَ ظِلُّهَا ۚ تِلْکَ عُقْبَی الَّذِینَ اتَّقَوا ۖ وَّ عُقْبَی الْکَافِرِینَ النَّارُ)
۳۵ناصر مکارم شیرازی:
وصف بهشتى که به پرهیزگاران وعده داده شده، (این است که) نهرها از پاى درختانش جارى است، میوه هاى آن همیشگى، و سایهاش دائمى است;این سرانجام کسانى است که پرهیزگارى پیشه کردند; و سرانجام کافران، آتش دوزخ است.
مهدی الهی قمشهای:
وصف بهشتى كه متقيان را وعده دادند چنان است كه نهرها زير درختانش جارى است و مأكولاتش هميشگى و سايه آن برقرار است، اين بهشت سرانجام اهل تقواست و سرانجام كافران آتش دوزخ است.
حسین انصاریان:
صفت بهشتی که به پرهیزکاران وعده داده شده (چنین است که) از زیر (درختانِ) آن نهرها جاری است، میوه ها و سایهاش همیشگی است. این عاقبت و فرجام کسانی است که (در همه امور زندگی) پرهیزکاری کردند و فرجام کافران آتش است.
محمدمهدی فولادوند:
وصف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده (اين است كه) از زير (درختان) آن نهرها روان است ميوه و سايهاش پايدار است اين است فرجام كسانى كه پرهيزگارى كردهاند و فرجام كافران آتش (دوزخ) است.
(وَ الَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ ۖ وَ مِنَ الْأَحْزَابِ مَن یُنکِرُ بَعْضَهُ ۚ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَ لَا أُشْرِکَ بِهِ ۚ إِلَیْهِ أَدْعُو وَ إِلَیْهِ مَآبِ)
۳۶ناصر مکارم شیرازی:
کسانى که کتاب آسمانى به آنان دادهایم،از آنچه بر تو نازل شده، شادمانند; و بعضى از احزاب (و گروهها)، قسمتى از آن را انکار مىکنند; بگو «من مأمورم که خداوند یگانه را بپرستم; و همتایى براى او قائل نشوم. تنها به سوى او دعوت مىکنم; و بازگشتم فقط به سوى اوست.»
مهدی الهی قمشهای:
و آنان كه ما بر آنها كتاب فرستاديم (يعنى مؤمنان اهل كتاب و مسلمانان) به اين (كتاب با عظمت قرآن) كه بر تو نازل شد بسيار خوشوقتند، و جماعتى از آنها (مانند كفار اهل كتاب و قريش) برخى آيات را انكار مىكنند. بگو من مأمورم كه خداى يكتا را پرستم و هرگز به او شرک نياورم، به سوى او دعوت مىكنم و بازگشت من به سوى اوست.
حسین انصاریان:
و کسانی که کتاب آسمانی به آنان عطا کردیم از آنچه بر تو نازل شده است، خوشحالند. و برخی از گروهها(یِ اهل کتاب) بخشی از آن را منکرند، بگو من فرمان یافتهام که خدای یکتا را بپرستم و شریکی برای او قرار ندهم، تنها به سوی او دعوت میکنم و بازگشتم فقط به سوی اوست.
محمدمهدی فولادوند:
و كسانى كه به آنان كتاب (آسمانى) دادهايم از آنچه به سوى تو نازل شده شاد مىشوند و برخى از دستهها كسانى هستند كه بخشى از آن را انكار مىكنند بگو جز اين نيست كه من مامورم خدا را بپرستم و به او شرک نورزم به سوى او مىخوانم و بازگشتم به سوى اوست.
(وَ کَذَٰلِکَ أَنزَلْنَاهُ حُکْمًا عَرَبِیًّا ۚ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَکَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِیٍّ وَ لَا وَاقٍ)
۳۷ناصر مکارم شیرازی:
همان گونه (که به پیامبران پیشین کتاب آسمانى دادیم.) بر تو نیز این (قرآن) را به عنوان فرمان روشن و صریحى نازل کردیم; و اگر بعد از علم و دانشى که به تو رسیده از هوسهاى آنان پیروى کنى، در برابر خدا، نه سرپرستى خواهى داشت و نه نگهدارندهاى.
مهدی الهی قمشهای:
و همچنين ما قرآن را كتابى با حكمت و فصاحت عربى فرستاديم، و اگر با اين علم و دانش كه بر تو آمد باز پيرو ميل جاهلانه آنها شدى ديگر مدد و نگهبانى از (قهر) خدا نخواهى داشت.
حسین انصاریان:
و همان گونه (که پیش از این کتاب های آسمانی نازل کردیم) قرآن را فرمانی (گویا و) روشن نازل نمودیم، و اگر از هواها و تمایلات آنان پس از دانشی که (مانند قرآن) برایت آمده پیروی کنی، برای تو در برابر (عذاب) خدا هیچ یاور و نگه دارندهای نخواهد بود.
محمدمهدی فولادوند:
و بدين سان آن (قرآن) را فرمانى روشن نازل كرديم و اگر پس از دانشى كه به تو رسيده (باز) از هوسهاى آنان پيروى كنى در برابر خدا هيچ دوست و حمايتگرى نخواهى داشت.
(وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّیَّةً ۚ وَ مَا کَانَ لِرَسُولٍ أَن یَأْتِیَ بِآیَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ لِکُلِّ أَجَلٍ کِتَابٌ)
۳۸ناصر مکارم شیرازی:
وما پیش از تو (نیز) پیامبرانى فرستادیم; و براى آنها همسران و فرزندانى قرار دادیم; و هیچ پیامبرى نمى توانست معجزهاى بیاورد، مگر به اذن خدا. و براى هر سرنوشتى موعد مقررى است.
مهدی الهی قمشهای:
و محققا ما رسولانى پيش از تو فرستاديم و براى همه آنان (مانند تو) زنان و فرزندان مقرر نموديم (يعنى همه رسل بشر بودند، يكى فرشته نبود كه از لوازم بشرى بىنياز باشد) و هيچ پيغمبرى را نرسد كه بى اذن خدا آيت و معجزى آورد، كه هر امرى را وقتى معين مرقوم است.
حسین انصاریان:
و همانا پیش از تو پیامبرانی را فرستادیم، و برای آنان همسران و فرزندانی قرار دادیم. و هیچ پیامبری را نسزد که معجزه ای بیاورد مگر به فرمان خدا. برای هر زمانی برنامه مقدّر شدهای (ثبت) است.
محمدمهدی فولادوند:
و قطعا پيش از تو (نيز) رسولانى فرستاديم و براى آنان زنان و فرزندانى قرار داديم و هيچ پيامبرى را نرسد كه جز به اذن خدا معجزهاى بياورد براى هر زمانى كتابى است.
(یَمْحُو اللَّهُ مَا یَشَاءُ وَ یُثْبِتُ ۖ وَ عِندَهُ أُمُّ الْکِتَابِ)
۳۹ناصر مکارم شیرازی:
خداوند هر چه را بخواهد محو، و هر چه را بخواهد ثابت نگه مىدارد; و «ام الکتاب» (لوح محفوظ) نزد اوست.
مهدی الهی قمشهای:
خدا هر چه را خواهد (از احكام يا حوادث عالم) محو و هر چه را خواهد اثبات مىكند و اصل كتاب (آفرينش) نزد اوست.
حسین انصاریان:
خدا هر چه را بخواهد محو میکند و هر چه را بخواهد ثابت و پابرجا مینماید، و "امّ الکتاب "نزد اوست.
محمدمهدی فولادوند:
خدا آنچه را بخواهد محو يا اثبات مىكند و اصل كتاب نزد اوست.
(وَ إِن مَّا نُرِیَنَّکَ بَعْضَ الَّذِی نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّیَنَّکَ فَإِنَّمَا عَلَیْکَ الْبَلَاغُ وَ عَلَیْنَا الْحِسَابُ)
۴۰ناصر مکارم شیرازی:
و اگر پاره اى از مجازاتها را که به آنها وعده مىدهیم به تو نشان دهیم، یا (پیش از فرارسیدن این مجازاتها) تو را بمیرانیم، در هر حال وظیفه تو فقط ابلاغ (وحى الهى) است; و حساب (آنها) بر ماست.
مهدی الهی قمشهای:
و اگر ما (در حيات تو) بر تو برخى از آن وعده عذابى كه به كافران داديم پديدار كنيم يا آنكه (پيش از آن وقت) تو را به ديدار آخرت بريم، به هر حال بر تو تبليغ (حكم خدا) و بر ما حساب (خلق) است (و تعيين وقت عذاب و حساب يا عفو بندگان از وظايف نبوت نيست).
حسین انصاریان:
و اگر پارهای از عذابها را که به منکران وعده میدهیم به تو نشان دهیم (می بینی که بسیار سخت و دردناک است) یا اگر تو را (پیش از فرا رسیدن آن عذاب ها) قبض روح کنیم (در قیامت عذابشان را خواهی دید؛ در هر صورت) تنها وظیفه تو ابلاغ (وحی) است و حسابرسی بر عهده ماست.
محمدمهدی فولادوند:
و اگر پارهاى از آنچه را كه به آنان وعده مىدهيم به تو بنمايانيم يا تو را بميرانيم جز اين نيست كه بر تو رساندن (پيام) است و بر ما حساب (آنان).
(أَوَلَمْ یَرَوْا أَنَّا نَأْتِی الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَ اللَّهُ یَحْکُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُکْمِهِ ۚ وَ هُوَ سَرِیعُ الْحِسَابِ)
۴۱ناصر مکارم شیرازی:
آیا ندیدند که ما پیوسته از اطراف (و جوانب) زمین مىکاهیم؟! (و جامعهها، به تدریج از میان مىروند.) و خداوند حکم مىکند; و هیچ کس را یاراى جلوگیرى از حکم او نیست; و او سریع الحساب است.
مهدی الهی قمشهای:
آيا مردم نديدند كه ما (به فرستادن رسولان) عزم سرزمين (كافران جاهل) كرده و از هر طرف آن مىكاهيم (و بر بلاد و قدرت اهل ايمان مىافزاييم)؟ و تنها خداست كه در جهان فرمان مىدهد و هيچ كس بر رد حكمش قادر نيست و اوست كه در يک لحظه حساب همه خلق بىشمار را مىكند.
حسین انصاریان:
آیا نمیدانند که ما همواره به زمین میپردازیم و از اطراف (و جوانب) آن (که ملتها، اقوام، تمدن ها و دانشمندانش هستند) میکاهیم؟ و خدا حکم میکند؛ و هیچ بازدارندهای برای حکمش نیست، و او در حسابرسی سریع است.
محمدمهدی فولادوند:
آيا نديدهاند كه ما (همواره) مىآييم و از اطراف اين زمين مىكاهيم و خداست كه حكم مىكند براى حكم او باز دارندهاى نيست و او به سرعت حسابرسى مىكند.
(وَ قَدْ مَکَرَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَکْرُ جَمِیعًا ۖ یَعْلَمُ مَا تَکْسِبُ کُلُّ نَفْسٍ ۗ وَ سَیَعْلَمُ الْکُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَی الدَّارِ)
۴۲ناصر مکارم شیرازی:
پیش از آنان نیز کسانى طرحها و نقشه ها کشیدند; ولى تمام تدبیرها از آن خداست. او از اعمال هر کس آگاه است; و به زودى کفّار مى دانند سرانجام (نیک) سراى دیگر از آنِ کیست!
مهدی الهی قمشهای:
و پيش از اينان هم بسيارى كافران مكرها (بر ضد رسولان) كردند (و عاقبت همه هلاک شدند) كه همه مكر و تدبيرها نزد خداست، او مىداند هر كس به چه كار و انديشه است، و كافران به زودى خواهند يافت كه عاقبت خوش و منزل سعادت براى كيست.
حسین انصاریان:
کسانی که پیش از این کافران لجوج و منکران عنود بودند (در برابر حکومت و حکم خدا) مکر ونیرنگ کردند (ولی به هدفشان نرسیدند) چرا که همه تدبیرها و نقشه ها در اختیار خداست؛ زیرا او هر کاری را هر کس انجام می دهد، می داند (به همین سبب مکر و نیرنگ هر کس را با تدبیر و نقشه حکیمانه اش باطل و نابود می کند) و کافران و منکران به زودی خواهند دانست که فرجامِ (نیک و بدِ) سرایِ دیگر برای کیست؟
محمدمهدی فولادوند:
و به يقين كسانى كه پيش از آنان بودند نيرنگ كردند ولى همه تدبيرها نزد خداست آنچه را كه هر كسى به دست مى آورد مى داند و به زودى كافران بدانند كه فرجام آن سراى از كيست.