گزارش خطا
اَلتَّقْدِيرُ أَمِ اَلتَّدْبِيرُ؛ «تقدیر یا تدبیر» وَ قَالَ (عَلَيْهِاَلسَّلَامُ):«و امام (علیهالسلام) فرمود:» «يَغْلِبُ اَلْمِقْدَارُ عَلَى اَلتَّقْدِيرِ»۱«يَغْلِبُ»:
فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَ عَلَامَةُ رَفْعِهِ اَلضَّمَّةُ اَلظَّاهِرَةُ؛
«فعل مضارع مرفوع و علامت رفع آن ضمه ظاهری است»
«اَلْمِقْدَارُ»:
فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَ عَلَامَةُ رَفْعِهِ اَلضَّمَّةُ اَلظَّاهِرَةُ؛
«فاعل مرفوع و علامت رفع آن ضمه ظاهری است»
«عَلَى»:
حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى اَلسُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ اَلْإِعْرَابِ؛
«حرف جر، مبنی بر سکون و بدون محل اعرابی است»
«اَلتَّقْدِيرِ»:
اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَ عَلَامَةُ جَرِّهِ اَلْكَسْرَةُ اَلظَّاهِرَةُ؛
«اسم مجرور و علامت جر آن کسره ظاهری است»
وَ اَلْجَارُّ وَ اَلْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ «يَغْلِبُ»؛
«و جار و مجرور متعلق به فعل «يَغْلِبُ» است»
«حَتَّى تَكُونَ اَلْآفَةُ فِي اَلتَّدْبِيرِ» (
•)
۲«حَتَّى»:
حَرْفُ جَرٍّ وَ نَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى اَلسُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ اَلْإِعْرَابِ؛
«حرف جر و نصب، مبنی بر سکون و بدون محل اعرابی است»
«تَكُونَ»:
فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَ عَلَامَةُ نَصْبِهِ اَلْفَتْحَةُ اَلظَّاهِرَةُ؛
«فعل مضارع منصوب به «أن» مقدر و علامت نصب آن فتحه ظاهری است»
وَ اَلْمَصْدَرُ اَلْمُؤَوَّلُ وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ اَلْجَرِّ؛
«و مصدر مؤول در محل جر به حرف جر است»
وَ اَلْجَارُّ وَ اَلْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ «يَغْلِبُ»؛
«و جار و مجرور متعلق به فعل «يَغْلِبُ» است»
«اَلْآفَةُ»:
اِسْمُ «تَكُونَ» مَرْفُوعٌ وَ عَلَامَةُ رَفْعِهِ اَلضَّمَّةُ اَلظَّاهِرَةُ؛
«اسم «تَكُونَ» مرفوع و علامت رفع آن ضمه ظاهری است»
«فِي»:
حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى اَلسُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ اَلْإِعْرَابِ؛
«حرف جر، مبنی بر سکون و بدون محل اعرابی است»
«اَلتَّدْبِيرِ»:
اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَ عَلَامَةُ جَرِّهِ اَلْكَسْرَةُ اَلظَّاهِرَةُ؛
«اسم مجرور و علامت جر آن کسره ظاهری است»
وَ اَلْجَارُّ وَ اَلْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِخَبَرِ «تَكُونَ» مَحْذُوفٍ؛
«و جار و مجرور متعلق به خبر محذوف «تَكُونَ» است»
وَ اَلْجُمْلَةُ مَقُولُ اَلْقَوْلِ وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ؛
«و جمله مقول قول، در محل نصب مفعول به است»
(•) قَالَ اَلشَّرِيفُ اَلرَّضِيُّ: وَ قَدْ مَضَى هَذَا اَلْمَعْنَى فِي مَا تَقَدَّمَ (حکمت ۱۲) بِرِوَايَةٍ تُخَالِفُ هَذِهِ اَلْأَلْفَاظَ.«شریف رضی گوید: این معنا پیش از این (در حکمت ۱۲) با روایتی که الفاظ آن با این (حکمت) متفاوت است، گذشت.»
