علت اجمال این دلیل، اختلاف موجود در شکل قرائت کلمه (یطهرن) است، زیرا هر یک از این قرائت‌ها، حکم خاص خود را دارد؛ بعضی آن را با تشدید قرائت نموده‌اند (یطّهّرن)؛ بنابراین قرائت، معنای آیه این است که در ایام عادت ، نزدیکیحرام است تا این‌که خون ریزی قطع و غسل حیض انجام شود. بعضی دیگر آن را با تخفیف قرائت نموده‌اند (یَطْهُرن)؛ بنابراین قرائت، معنای آیه این است که در ایام عادت، نزدیکی حرام است تا این‌که خون ریزی قطع شود و احتیاجی به غسل حیض نیست. در این جا، اجمال نص، سبب شک در حکم شرعی گردیده است.
