• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قنع (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





قَنِع (به فتح قاف و کسر نون) از واژگان قرآن کریم به معنای رضایت است.



قَنِع به معنای رضایت است. در مفردات و اقرب الموارد آمده: قنع یقنع قنوعا از باب منع یمنع به معنای سؤال و از باب علم یعلم که مصدر آن قناعة و قنعان به معنای رضا و خوشنودی است.
[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد.



(فَکُلُوا مِنْها وَ اَطْعِمُوا الْقانِعَ‌ وَ الْمُعْتَرَّ) «از قربانی بخورید و قانع و سائل را اطعام کنید.»
ظاهرا قانع کسی است به آنچه می‌دهی راضی باشد خواه سؤال کند یا نه و معترّ آنست که با قصد سؤال پیش تو آمده است. در مجمع از حضرت باقر و صادق (علیهماالسلام) منقول است: «الْقَانِعُ‌ الَّذِی یَقْنَعُ بِمَا اَعْطَیْتَهُ وَ لَا یَسْخَطُ وَ لَا یَکْلَحُ وَ لَا یَلْوِی شِدْقَهُ غَضَباً وَ الْمُعْتَرُّ الْمَادُّ یَدَهُ لِتُطْعِمَهُ.»
(مُهْطِعِینَ‌ مُقْنِعِی‌ رُؤُسِهِمْ لا یَرْتَدُّ اِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ) (در اجابت ندا کننده سریع‌اند و سر بالا نگاه دارندگانند، نگاه شان به خودشان بر نمی‌گردد (فقط به طرف عذاب نگاه میکنند)). اقناع راس بلند کردن آنست و مقنع کسی است که سرش را بلند کرده باشد.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۴۲.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۶۸۵.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۳۸۴.    
۴. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۶۸۵.    
۵. شرتونی، سعید، اقرب الموارد.
۶. حج/سوره۲۲، آیه۳۶.    
۷. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیرالقرآن، ج۷، ص۱۵۵.    
۸. ابراهیم/سوره۱۴، آیه۴۳.    
۹. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۶۱.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «قنع»، ج۶، ص۴۲.    






جعبه ابزار