• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قصه حضرت هود

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



قصه قوم هود علیه السلام، سرگذشت قرآنی قوم هود پیامبر علیه‌السّلام و عاقبت شوم آن‌ها را می‌گویند.



قوم هود علیه‌السّلام از اقوام عرب و متعلق به ماقبل تاریخند و از آن‌ها در تاریخ نامی به میان نیامده و در تورات به آن‌ها اشاره‌ای نشده و فقط قرآن مقداری از حالات آن‌ها را ضمن آیات نقل کرده است. آن‌ها در سرزمین احقاف در جنوب جزیرة العرب در قسمت‌های « الربع الخالی » می‌زیستند که در گذشته آباد بود؛ چنان که قرآن کریم می‌فرماید: (و اذکر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف).


پیامبر آن‌ها هود علیه‌السّلام بود؛ ولی پیامبران دیگری هم داشتند.


آن‌ها مردمانی بت پرست بودند قیامت را نیز انکار می‌کردند در سرزمین حاصلخیز و سرسبز و پرآب می‌زیستند و مردمانی قوی هیکل و مرفه بودند. ثروت بسیار و عمرهای طولانی و نیروهای زیاد، بیشترشان را به غفلت و بی خبری و سرانجام ظلم و طغیان کشانده بود؛ تا آن جا که -به گفته قرآن- کسی را نیرومندتر از خود نمی‌دانستند. فاصله طبقاتی میان آنان شدید بود، به زیردستان خود بسیار ستم می‌کردند و راه گردن کشی و استکبار را پیشه خود کرده بودند و بدتر از همه کارهایشان، بت پرستی بود.
خداوند حضرت هود علیه‌السّلام را از میان آنان و برای ارشاد آن‌ها برانگیخت؛ اما مردم ضمن اصرار بر بت پرستی می‌گفتند: «برای ما فرقی نمی‌کند ما را پند دهی یا پند ندهی؛ این کار رفتار گذشتگان است». و به آزار و تمسخر پیغمبر خدا پرداختند، تا این که عذاب الهی آن‌ها را هلاک کرد.


قرآن کریم درباره چگونگی هلاکت قوم هود ( عاد ) می‌فرماید: (واما عاد فاهلکوا بریح صرصر عاتیة سخرها علیهم سبع لیال وثمانیة ایام حسوما فتری القوم فیها صرعی کانهم اعجاز نخل خاویة فهل تری لهم من باقیة)؛ «و اما عاد به (وسیله) تند بادی توفنده و سرکش هلاک شدند (که خدا) آن را هفت شب و هشت روز پیاپی بر آن‌ها بگماشت. و در آن (مدت) مردم را فروافتاده می‌دیدی؛ گویا آن‌ها تنه‌های نخل‌های میان تهی‌اند. آیا از آنان کسی را بر جای می‌بینی؟ ».


در آیات مختلف قرآن کریم ، بادی که سبب هلاکت قوم هود شد به این اوصاف معرفی شده است: عقیم ( باد نازاصرصر (باد سرد یا شدید)؛ عاتیه (باد سرکش و طاغی)؛ ریح فیها عذاب الیم (بادی که عذاب دردناک همراه داشت) .
[۸] قرشی بنابی، علی اکبر، ۱۳۰۷ -، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۶۸.
[۹] رسولی، هاشم، ۱۳۱۱ -، قصص قرآن، ج۱، ص۱۷۱.
[۱۰] خزائلی، محمد، ۱۲۹۲-۱۳۵۳، اعلام القرآن، ص۶۶۱.
[۱۱] خرمشاهی، بهاء الدین، ۱۳۲۴ -، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، ج۲، ص۲۳۵۶.
[۱۲] خرمشاهی، بهاء الدین، ۱۳۲۴ -، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، ج۲، ص۱۴۲۸.
[۱۳] دراسات تاریخیة من القرآن الکریم، ج۱، ص۲۳۹.



قصه حضرت آدمقصه حضرت ابراهیمقصه حضرت ادریسقصه حضرت اسحاققصه حضرت اسماعیلقصه حضرت اشموئیلقصه حضرت الیاسقصه حضرت ایوبقصه حضرت حزقیلقصه حضرت خضرقصه حضرت داوودقصه حضرت ذوالکفلقصه حضرت زکریاقصه حضرت سلیمانقصه حضرت شعیبقصه حضرت شیثقصه حضرت عیسیقصه حضرت موسیقصه حضرت نوحقصه حضرت هارونقصه حضرت یحییقصه حضرت یسع



۱. احقاف/سوره۴۶، آیه۲۱.    
۲. شعراء/سوره۲۶، آیه۱۲۳.    
۳. هود/سوره۱۱، آیه۵۳.    
۴. حاقه/سوره۶۹، آیه۴.    
۵. اعراف/سوره۷، آیه۱۶۹.    
۶. حاقه/سوره۶۹، آیه۶-۸.    
۷. احقاف/سوره۴۶، آیه۲۴.    
۸. قرشی بنابی، علی اکبر، ۱۳۰۷ -، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۶۸.
۹. رسولی، هاشم، ۱۳۱۱ -، قصص قرآن، ج۱، ص۱۷۱.
۱۰. خزائلی، محمد، ۱۲۹۲-۱۳۵۳، اعلام القرآن، ص۶۶۱.
۱۱. خرمشاهی، بهاء الدین، ۱۳۲۴ -، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، ج۲، ص۲۳۵۶.
۱۲. خرمشاهی، بهاء الدین، ۱۳۲۴ -، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، ج۲، ص۱۴۲۸.
۱۳. دراسات تاریخیة من القرآن الکریم، ج۱، ص۲۳۹.



فرهنگ‌نامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «قصه قوم هود علیه السلام».    



جعبه ابزار