• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

محو (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





مَحْو (به فتح میم و سکون حاء) از واژگان قرآن کریم و به معنی رفتن اثر شى‌ء و بردن اثرش است. اين لفظ فقط سه بار در قرآن آمده است.



مَحْو به معنی رفتن اثر شى‌ء و بردن اثرش، لازم و متعدی هر دو آمده است ولى در قرآن فقط متعدّى به كار رفته است در مفردات گفته: «المحو: ازالة الاثر» در قاموس آمده: «محاه محيا: اذهب اثره».


(وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهارَ آيَتَيْنِ‌ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسابَ ...) «شب و روز را دو علامت از تدبیر و قدرت خويش قرار داديم پس اثر نشانه شب (نور ماه) را محو كرده و از بين برديم و نشانه روز را كه خورشيد است روشن و نورانى كرديم تا از فضل پروردگار خويش روزى بطلبيد و شمارش سال‌ها و نيز حساب را بدانيد.» ظاهرا مراد از آيه الليل، قمر و از آيه النّهار، خورشید است و مراد از محو قمر، خاموش شدن آن است و اين می‌رساند كه قمر در گذشته نورانى و مثل آفتاب منبع نور بوده خداوند به علّت روشن شدن حساب و براى وجود آمدن شب و روز آن‌ را خاموش و اثرش را محو كرده است. در تفسیر برهان ضمن حديثى از رسول خدا صلّی‌اللّه‌علیه‌و‌آله نقل شده كه فرموده: ««چون خداوند خورشيد و ماه را آفريد هر دو خدا را اطاعت كردند، خدا امر كرد جبرئیل ماه را محو كرد اثر محو همان خطوط سياه در سطح قمر است و اگر قمر مانند خورشيد در نورانيّت خويش مى‌ماند شب از روز و روز از شب تميز داده نمی‌شد ...»»

(يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ‌) (خداوند هر چه را بخواهد محو، و هر چه را بخواهد ثابت نگه مى‌دارد؛ و «ام‌الكتاب» لوح محفوظ نزد اوست.) راجع به اين آيه در «أمّ» سخن گفته‌ايم.

(وَ يَمْحُ‌ اللَّهُ الْباطِلَ وَ يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ‌) ( اگر خدا بخواهد باطل را محو مى‌كند و حق را به فرمانش پا برجا مى‌سازد.) محو باطل، بى‌اثر شدن آن است چنان‌كه احقاق حق، ثابت كردن آن و در جاى خويش قرار دادن است.


اين لفظ فقط سه بار در قرآن آمده است.


۱. قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۲۴۱.    
۲. ابن فارس، احمد، معجم مقائیس اللغة‌، ج۵، ص۳۰۲.    
۳. طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۳۸۶.    
۴. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۷۶۲.    
۵. فیروز آبادی، مجد الدین، القاموس المحیط، ج۴، ص۳۸۹.    
۶. اسراء/سوره۱۷، آیه۱۲.    
۷. طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۵۰.    
۸. طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمد‌باقر موسوی، ج۱۳، ص۶۸.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۲۲۶.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۹۵.    
۱۱. بحرانی، سید هاشم، تفسیر البرهان، ج۳، ص۵۱۱.    
۱۲. رعد/سوره۱۳، آیه۳۹.    
۱۳. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۵۴.    
۱۴. طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۳۷۵.    
۱۵. طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمد‌باقر موسوی، ج۱۱، ص۵۱۳.    
۱۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۸.    
۱۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۸۳.    
۱۸. شوری/سوره۴۲، آیه۲۴.    
۱۹. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۸۶.    
۲۰. طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۵۰.    
۲۱. طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمد‌باقر موسوی، ج۱۸، ص۷۱.    
۲۲. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۵۰.    
۲۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۱۳۴.    
۲۴. اسراء/سوره۱۷، آیه۱۲.    
۲۵. رعد/سوره۱۳، آیه۳۹.    
۲۶. شوری/سوره۴۲، آیه۲۴.    



قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «محو»، ج۶، ص۲۴۲-۲۴۱.    






جعبه ابزار