• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عام مخصص

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


عامِ تخصیص خورده شده به وسیله دلیل مخصِّص را عام مخصص گویند.


عام را بعد از تخصیص خوردن و اخراج بعضی از افرادش از شمول آن، عام مخصِّص می‌گویند؛ برای مثال، در «اکرم کل عالم الاّ الفساق منهم» بعد از این که «فساق» از شمول «کل عالم» خارج شد «کل عالم» را عام مخصِّص می‌نامند.

در این که آیا عام مخصص حقیقت است یا مجاز، میان اصولیون اختلاف است؛ برخی آن را مطلقا حقیقت می‌دانند (زیرا بین اراده استعمالی و جدی فرق می‌گذارند)، برخی دیگر آن را مطلقا مجاز می‌شمارند و برخی هم تفصیل داده‌اند.
[۱] نائینی، محمد حسین، اجود التقریرات، ج۱، ص۴۴۶.    
[۲] میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، قوانین الاصول، ج۱، ص۳۴۴.    
[۳] فاضل تونی، عبد الله بن محمد، الوافیة فی اصول الفقه، ص۱۱۷-۱۱۶.    
[۴] زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج۲، ص۲۴۲.
[۵] فاضل لنکرانی، محمد، سیری کامل در اصول فقه، ج۱، ص۵۳۰.
[۶] سبحانی تبریزی، جعفر، الموجز فی اصول الفقه، ج۲،۱، ص(۱۹۱-۱۸۸).    


اراده جدی.

۱. ↑ نائینی، محمد حسین، اجود التقریرات، ج۱، ص۴۴۶.    
۲. ↑ میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، قوانین الاصول، ج۱، ص۳۴۴.    
۳. ↑ فاضل تونی، عبد الله بن محمد، الوافیة فی اصول الفقه، ص۱۱۷-۱۱۶.    
۴. ↑ زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج۲، ص۲۴۲.
۵. ↑ فاضل لنکرانی، محمد، سیری کامل در اصول فقه، ج۱، ص۵۳۰.
۶. ↑ سبحانی تبریزی، جعفر، الموجز فی اصول الفقه، ج۲،۱، ص(۱۹۱-۱۸۸).    


فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «عام مخصص».

رده‌های این صفحه : عام
جعبه ابزار