حکم که جزئی از قضیه یا از لوازم آن است (بنا به نظریات مختلف درباره اجزای قضیه) بر دو قسم است حکم صادق و حکم کاذب. ۱. حکم صادق: اسناد امری به امری یا ادراک امری است که با واقع مطابقت دارد؛ به دیگر بیان، حکمی است در قضیه مطابق واقع؛ مانند: اساس الاقتباس نوشته خواجه نصیرالدین طوسی است. ۲. حکم کاذب: اسناد امری به امری یا ادراک امری است که با واقع مطابقت ندارد؛ به دیگر بیان، حکمی است در قضیه غیرمطابق با واقع؛ مانند: اساس الاقتباس نوشته ابنسینا است.