تلاوت آیات برای مردم (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
خداوند قبل از اینکه اقوام را به
هلاکت برساند
انبیا را مبعوث کرد تا
آیات الهی را بر انسانها
تلاوت کرده و
اتمام حجت کنند، ولی عده‌ای
آیات الهی
تکذیب کردند.
انبیا آیات الهی را
برای انسانها،
تلاوت می‌کردند.
یـمعشر الجن والانس الم یاتکم رسل منکم یقصون علیکم ءایـتی... «(در آن روز به آنها می گوید: ) ای گروه
جن و
انس! آیا رسولانی از شما به سوی شما نیامدند که
آیات مرا
برایتان بازگو می کردند....»
یـبنی ءادم اما یاتینکم رسل منکم یقصون علیکم ءایـتی... «ای فرزندان
آدم! اگر رسولانی از خود شما به سراغتان بیایند که
آیات مرا
برای شما بازگو کنند......»
وما ارسلنا من قبلک من رسول ولا نبی الا اذا تمنی... فی امنیته... ثم یحکم الله ءایـته... «هیچ پیامبری را پیش از تو نفرستادیم مگر اینکه هر گاه
آرزو می کرد (و طرحی
برای پیشبرد اهداف الهی خود می ریخت)،
شیطان القائاتی در آن می کرد اما خداوند القائات شیطان را از میان می برد، سپس
آیات خود را استحکام می بخشید و خداوند
علیم و
حکیم است.»
(«تمنی» هرگاه به کتاب و مانند آن اضافه شود، به معنای
تلاوت و
قرائت است. «تمنی الکتاب» یعنی نوشته را خواند.)
ولـکنا انشانا قرونـا فتطاول علیهم العمر وما کنت ثاویـا فی اهل مدین تتلوا علیهم ءایـتنا ولـکنا کنا مرسلین. «ولی ما اقوامی را در اعصار مختلف
خلق کردیم، و زمانهای طولانی بر آنها گذشت (که آثار انبیا از دلهایشان محو شد پس تو را با کتاب آسمانیت فرستادیم)! تو هرگز در میان مردم مدین اقامت نداشتی تا (از وضع آنان آگاه باشی و)
آیات ما را
برای آنها (
مشرکانمکه) بخوانی، ولی ما بودیم که تو را فرستادیم (و این
آیات را در اختیارت قرار دادیم)»
ما اقوامی را در اعصار مختلف خلق کردیم، اما زمانهای طولانی بر آنها گذشت" و آثار انبیاء و
هدایت آنها از قلب‌ها و اندیشه هاشان محو شد لذا تو و قرآنت را آوردیم و سرگذشت پیشینیان را بیان کردیم تا روشنگر انسانها باشد) (و لکنا انشانا قرونا فتطاول علیهم العمر).
.... وقال لهم خزنتها الم یاتکم رسل منکم یتلون علیکم ءایـت ربکم... «.... . و نگهبانان
دوزخ به آنها می گویند: «آیا رسولانی از میان شما به سویتان نیامدند که
آیات پروردگارتان را
برای شما بخوانند و از ملاقات این روز شما را بر حذر دارند؟!. ....»
(حتی اذا جاؤها فتحت ابوابها و قال لهم خزنتها ا لم یاتکم رسل منکم یتلون علیکم
آیات ربکم و ینذرونکم لقاء یومکم هذا). از این تعبیر به خوبی استفاده می شود که درهای جهنم قبل از ورود آنها بسته است درست همانند درهای زندانها هنگامی که نزدیک آن می رسند ناگهان به روی آنان گشوده می شود و این مشاهده ناگهانی وحشت بیشتری در آنها ایجاب می کند، اما قبل از هر چیز در زیر رگبار
ملامت خازنان دوزخ قرار می گیرند که به آنها می گویند تمام اسباب هدایت
برای شما فراهم بود.
پیامبرانی از جنس خود شما همراه با
آیات پروردگارتان و با
انذار و اعلام خطرهای مستمر و پی در پی و
تلاوت آیات به طور پی گیر و مداوم به سراغ شما آمدند.
با اینحال چگونه این تیره روزی دامان شما را گرفت؟ و به راستی این گفتگوی خازنان دوزخ از دردناکترین عذابها
برای آنها است که به هنگام ورود در
جهنم (بجای خوش آمد
بهشتیان) با آن روبرو می شوند.
به هر حال آنها با یک جمله کوتاه و دردآلود به آنها پاسخ داده "می گویند: آری پیامبران آمدند و
آیات الهی را بر ما خواندند و به قدر کافی انذار کردند، ولی فرمان
عذاب الهی بر
کافران مسلم شد" و عذاب او دامان ما را گرفت (قالوا بلی و لکن حقت کلمة العذاب علی الکافرین).
تلاوت آیات الهی از سوی انبیا، اتمام حجتی بر مردم، قبل از
هلاکت و نابودی آنان بود.
ومن خفت موزینه فاولـئک الذین خسروا انفسهم فی جهنم خــلدون• الم تکن ءایـتی تتلی علیکم فکنتم بها تکذبون. «و آنان که وزنه اعمالشان سبک باشد، کسانی هستند که سرمایه وجود خود را از دست داده، در جهنم جاودانه خواهند ماند! • (به آنها گفته می شود: ) آیا
آیات من بر شما خوانده نمی شد، پس آن را
تکذیب می کردید؟»
وما کان ربک مهلک القری حتی یبعث فی امها رسولا یتلوا علیهم ءایـتنا.... . «و
پروردگار تو هرگز شهرها و آبادیها را هلاک نمی کرد تا اینکه در کانون آنها پیامبری مبعوث کند که
آیات ما را بر آنان بخواند و ما هرگز آبادیها و شهرها را هلاک نکردیم مگر آنکه اهلش
ظالم بودند.»
قرآن می‌گوید: "پروردگار تو هرگز شهرها و آبادیها را هلاک نمی‌کرد تا اینکه در کانون و مرکز آنها پیامبری بفرستد که
آیات ما را بر آنان بخواند" (و ما کان ربک مهلک القری حتی یبعث فی امها رسولا یتلوا علیهم
آیاتنا). آری تا اتمام حجت نکنیم و
پیامبران را با دستورات صریح نفرستیم
مجازات نخواهیم کرد.
تازه بعد از اتمام حجت مراقب اعمال آنها هستیم، اگر ظلم و ستمی از آنها سر زد و مستوجب عذاب شدند مجازاتشان می کنیم.
در آیه شریفه
سنت الهی در
عذاب قرا، و انقراض اهل آنها بیان شده، و آن این است که:
عذاب استیصال و انقراض هیچ وقت از خدای تعالی صادر نشده مگر بعد از آنکه حجت را بر آنان تمام کرده باشد، یعنی رسولی به سویشان فرستاده باشد، تا
آیات خدا را بر آنان بخواند، و بعد از آنکه ایشان آن رسول را
تکذیب کرده، و به
آیات خدا
کفر ورزیده باشند.
. . وقال لهم خزنتها الم یاتکم رسل منکم یتلون علیکم ءایـت ربکم... قالوا بلی ولـکن حقت کلمة العذاب... ««.... . و نگهبانان دوزخ به آنها می گویند: «آیا رسولانی از میان شما به سویتان نیامدند که
آیات پروردگارتان را
برای شما بخوانند و از ملاقات این روز شما را بر حذر دارند؟!. ... . می گویند: «آری، (پیامبران آمدند و
آیات الهی را بر ما خواندند، و ما مخالفت کردیم! ) ولی فرمان عذاب الهی بر
کافران مسلم شده است.»
"قالوا بلی " گفتند چرا چنین رسولانی
برای ما آمدند، و آن
آیات را
برای ما خواندند، "و لکن" زیر بار نرفتیم و آنان را تکذیب کردیم، و در نتیجه "حقت کلمة العذاب علی الکافرین" فرمان
خدا و حکم ازلی اش درباره
کفار به کرسی نشست.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۸، ص۴۹۳، برگرفته از مقاله «تلاوت آیات برای مردم».
