• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تفسیر احمد بن صبیح

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



احمد بن صبیح فرزند صبیح اسدی کوفی فقیه، مفسر و محدث شیعه می‌باشد.



تفسیر احمد بن صبیح (تفسیر ابن صبیح) اثر ابوعبدالله احمد (م ح ۱۹۰ ق) فرزند صبیح اسدی کوفی فقیه، مفسر و محدث شیعه. گـفته شده که زیدیه او را از خود می‌دانند ولی این موضوع صحیح نیست و زیدی بودن وی نفی شده است.


تفسیر وی به زبان عربی در یک جلد به شیوه روائی است. ابوالعباس نجاشی (م ۴۵۰ ق) در رجال خود پس از توثیق وی و نفی زیدی بودن او کتاب تفسیر مذکور را ضبط کرده است.
شیخ طوسی (م ۴۶۰ ق) آن را در الفهرست ضبط نموده است و سید حسن صدر در تاسیس الشیعه وی را توثیق نموده سپس تفسیر او را ذکر کرده و این مفسر را در طبقه ابن عیسی که عصر حضرت امام رضا (علیه‌السّلام) را درک نمود می‌شمارد.
تفسیر مذکور را مفسران شیعه طی کتب تفسیرهای خویش نقل کرده‌اند. فرات کوفی در تفسیر خود معروف به تفسیر فرات کوفی در تفسیر آیه ۱۹۹ سوره بقره «ثم افیضوا من حیث افاض الناس» به نقل از استادش حسین بن علوان از حضرت صادق (علیه‌السّلام) می‌نویسد: سوگند به پروردگار و کعبه که آنان را به علی بن ابی طالب (علیه‌السّلام) هدایت کرده است، که هرکس به او راه یافت، ره یافته شد، و هرکس نیافت، گمراه شد.
[۲] شیخ طوسی، محمدبن حسن، الاستبصار، ج۲، ص۱۲۷.
[۵] صدر، سیدحسن، تاسیس الشیعة، ص۳۲۹.



۱. بقره/سوره۲، آیه۱۹۹.    
۲. شیخ طوسی، محمدبن حسن، الاستبصار، ج۲، ص۱۲۷.
۳. فرات کوفی، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات کوفی، ص۶۴.    
۴. شیخ طوسی، محمدبن حسن، تهذیب الاحکام، ج۱، ص۳۱۶.    
۵. صدر، سیدحسن، تاسیس الشیعة، ص۳۲۹.
۶. اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج۱، ص۵۱.    
۷. ابن داود، حسن بن علی، رجال، ص۳۸.    
۸. نجاشی، احمد بن علی، رجال، ج۱، ص۷۸.    
۹. شیخ طوسی، محمدبن حسن، الفهرست، ص۶۶.    
۱۰. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة، ج۴، ص۲۴۳.    
۱۱. ابن شهرآشوب، محمدبن علی، معالم العلماء، ص۴۹.    
۱۲. محمدتقی، تستری، قاموس الرجال، ج۱، ص۴۷۹-۴۸۰.    



سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «تفاسیر قرن دوم»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۳/۵.    







جعبه ابزار