تعجب از تحمل آتش جهنم (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
پندار
تحمل آتش دوزخ و بی باک بودن در برابر آن، امری شگفت و نامعقول است که در
قرآن بدان اشاره شده است.
«اولـئک الذین اشتروا الضلــلة بالهدی و العذاب بالمغفرة فما اصبرهم علی النار.
آنان همان کسانی هستند که گمراهی را به (بهای)
هدایت و
عذاب را به (ازای)
آمرزش خریدند پس به راستی چه اندازه باید بر
آتش شکیبا باشند.»
آیه شریفه تعریضی است به
اهل کتاب ، چون در میان آنان بسیار چیزها در
عبادات و غیره بوده که
خدا حلال و طیبش کرده، ولی بزرگان و رؤسای آنان حرامش کرده بودند، - و کتابی هم که نزد ایشان بود آن اشیاء را
تحریم نمی‌کرد- و اگر بزرگان ایشان
احکام خدا را
کتمان می‌کردند برای این بود که رزق ریاست و ابهت مقام و جاه و
مال خود را زیادتر کنند. در آیه شریفه دلالتی که بر تجسم اعمال و تحقق نتائج آن دارد، بر کسی پوشیده نیست، چون اولا می‌فرماید: اینکه علمای اهل کتاب احکام نازله
از ناحیه خدا را در برابر بهایی اندک فروختند، همین اختیار
ثمن اندک عبارتست
از خوردن
آتش و فرو بردن آن در شکم، و ثانیا در آیه دوم همین اختیار کتمان و گرفتن ثمن اندک در برابر
احکام خدا را مبدل کرد به اختیار
ضلالت بر هدایت، و ثالثا این اختیار را هم مبدل کرد به اختیار عذاب بر
مغفرت و در آخر، مطلب را با جمله: (مگر چقدر بر سوختن در
آتش صبر دارند) ختم نمود و آن جرمی که
از ایشان بیشتر به چشم می‌خورد و روشن تر است، این است که بر این کتمان خود ادامه می‌دهند و بر آن اصرار می‌ورزند. لذا می‌فرماید: (چقدر بر
آتش صبر دارند پس معلوم می‌شود اختیار بهای اندک بر احکام خدا، اختیار ضلالت است بر هدایت، و اختیار ضلالت بر هدایت در نشئه دیگر به صورت اختیار عذاب بر
مغفرت مجسم می‌شود و نیز ادامه بر کتمان حق در این نشئه، به صورت ادامه بقاء در
آتش مجسم می‌گردد).
از دو سو گرفتار زیان
خسران شده‌اند:
از یک سو رها کردن هدایت و بر گزیدن ضلالت در برابر آن و
از سوی دیگر
از دست دادن
رحمت و آمرزش خدا و جایگزین ساختن
عذاب دردناک الهی بجای آن، و این معامله‌ای است که هیچ
انسان عاقلی به سراغ آن نمی‌رود.
لذا در پایان آیه اضافه می‌کند راستی
عجیب است که" چقدر در برابر
آتش خشم و
غضب خدا جسور و خونسردند"؟! (فما اصبرهم علی النار).
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۸، ص۱۸۹، برگرفته از مقاله «تعجب از تحمل آتش جهنم». .
