• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

وقد (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





وَقْد (به فتح واو و سکون قاف) از واژگان قرآن کریم به معنای افروخته شدن آتش است. این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مانند: اِسْتیقاد (بر وزن استفعال؛ به کسر تاء و فتح قاف) به معنای افروخته شدن و افروختن، وَقُود (به فتح واو و ضم قاف) به معنای هیزم و مانند آن.



وَقْد به معنای افروخته شدن آتش است، چنانکه ایقاد به معنای افروختن آن است.


(الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْاَخْضَرِ ناراً فَاِذا اَنْتُمْ مِنْهُ‌ تُوقِدُونَ‌) «برای شما از درخت سبز آتشی بوجود آورد که از آن آتش می‌فروزید.»
(فَاَوْقِدْ لِی یا‌هامانُ عَلَی الطِّینِ‌) «‌ای‌ هامان برای من بر گل آتش بیافروز و آجر بپز.»
(نارُ اللَّهِ‌ الْمُوقَدَةُ) «آتش افروخته خدا.»

۲.۱ - استیقاد

اِسْتیقاد (بر وزن استفعال؛ به کسر تاء و فتح قاف) به معنای افروخته شدن و افروختن است.
(مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی‌ اسْتَوْقَدَ ناراً) «حکایت آنها حکایت آن کس است که آتشی روشن کرد.»

۲.۲ - وَقود

وَقُود (به فتح واو و ضم قاف) به معنای هیزم و مانند آن که وسیله آتش افروزی است.
(اُولئِکَ هُمْ‌ وَقُودُ النَّارِ) «آنها هیزم آتش‌اند.»
(فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِی‌ وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ) «بترسید از آتشی که خوراک و هیزم آن مردم و سنگهایند.»

۲.۳ - وُقود

وُقُود (به ضم واو و قاف) مصدر است به معنای افروخته شدن ولی در قرآن بکار نرفته است.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۳۳.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۷۹.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۱۶۳.    
۴. یس/سوره۳۶، آیه۸۰.    
۵. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۱۲.    
۶. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۱۶۶.    
۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۲۹۱.    
۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۴۴۳.    
۹. قصص/سوره۲۸، آیه۳۸.    
۱۰. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۷.    
۱۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۲.    
۱۲. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۳۹.    
۱۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۲۰۱.    
۱۴. همزه/سوره۱۰۴، آیه۶.    
۱۵. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۵۹.    
۱۶. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۶۱۷.    
۱۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۴۰.    
۱۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۲۷۱.    
۱۹. بقره/سوره۲، آیه۱۷.    
۲۰. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۵۵.    
۲۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۸۸.    
۲۲. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۱۲.    
۲۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۸۱.    
۲۴. آل عمران/سوره۳، آیه۱۰.    
۲۵. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۹۰.    
۲۶. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۱۴۰.    
۲۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۴۴.    
۲۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۲۴۴.    
۲۹. بقره/سوره۲، آیه۲۴.    
۳۰. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۸۹.    
۳۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۱۳۸.    
۳۲. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۲۸.    
۳۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۹۵.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «وقد»، ج۷، ص۲۳۳.    






جعبه ابزار