أَمَد (مفردات‌نهج‌البلاغه)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
أَمَد (
به فتح الف و میم) یکی از مفردات
نهج البلاغه،
به معنای
زمان و
مدّت است.
در بیان
حضرت علی (علیه‌السلام) نسبت
به دائمی بودن
خداوند، نفی غلبه آرزوهای دنیایی و ...
به کار رفته است.
أَمَد به معنای زمان و مدّت است.
همان‌گونه که در
خدای تعالی در
قرآن کریم می‌فرماید:
(فَطالَ عَلَیْهِمُ الْاَمَدُ فَقَسَتْ قُلوبُهُمْ) راغب اصفهانی در
مفردات می‌نویسد:
تفاوت
امد و ابد آن است که، ابد
به معنی زمان غیر محدود است و
امد به معنی زمان محدود؛ ولی مجهول الحدّ است و فرق میان زمان و
امد آن است که
امد به اعتبار
آخرت مدت گفته می‌شود، ولی زمان شامل اول و
آخر مدّت است.
برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه»
به کار رفته است،
به شرح ذیل می‌باشد:
حضرت علی (علیه‌السلام) در وصف خدا فرموده است:
«أَنْتَ الاَْبَدُ فَلا أَمَدَ لَكَ، وَ أَنْتَ الْمُنْتَهَى فَلا مَحيصَ عَنْكَ.» «تو دائمی هستی تو را زمانی و
آخری نیست و تو
آخری از تو راه فراری نیست.»
همچنین درباره
دنیا فرموده‌اند:
«وَ لا يَغْلِبَنَّكُمْ فيها الاَْمَلُ، وَ لا يَطولَنَّ عَلَيْكُمْ الاَْمَدُ.» «آرزو در دنیا بر شما غلبه نکند، و زمان در آن بر شما طولانی نیابد.»
هنگامی که
عمر بن الخطاب در رفتن
به ایران با آن حضرت (علیه‌السلام) مشورت کرد، فرمود:
«وَ هُوَ دينُ اللهِ الَّذي أَظْهَرَهُ، وَ جُنْدُهُ الَّذي أَعَدَّهُ وَ أَمَدَّهُ، حَتَّى بَلَغَ ما بَلَغَ.» «
اسلام دین خداست که غالبش فرموده و لشکر خدا است که آماده و زماندار و طولانی‌اش کرد تا رسید
به آن‌جا که رسید.»
«
امّد» از
باب تفعیل به معنای زماندار و طولانی کردن است «
اَمَّدَ تامیدََا، بَینَ اَمده.»
لفظ
امد مجموعا نه بار در «نهج البلاغه»
به کار رفته و یک‌بار نیز
به صورت فعل «
امّد» آمده است.
•
قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «امد»، ص۷۳.
