آثار تزکیه (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
آثار
تزکیه با توجه
به آیات قرآن عبارتند از:
بازگشت آثار و فوايد تزكيه
به خود
انسان:
«... ومَن تَزَكّى فَانَّما يَتَزَكّى لِنفسِهِ والَى اللَّهِ المَصير؛
... و هركس پاكى و
تقوا پيشه كند، نتيجه آن
به خودش باز مى‌گردد؛ و بازگشت همگان
به سوى خداست.»
تزكيه و پاک كردن
نفس از آلودگى، مايه
رستگاری:
۱. «قَد افلَحَ مَن تَزَكّى؛
به يقين كسى كه خود را پاكيزه ساخت، رستگار شد.»
۲. «ونَفسٍ وما سَوّها • قَد افلَحَ مَن زَكّها؛
و سوگند
به روح آدمى و آن كس كه آن را آفريده و موزون ساخته،كه هر كس نفس خود را پاک و تزكيه كرده، رستگار شده است.»
انفاق به انگيزه تزكيه نفس، مايه
رضايت خاطر از
پاداش الهی:
«الَّذى يُؤتى مالَهُ يَتَزَكّى • ولَسَوفَ يَرضى؛
همان كس كه
مال خود را در راه خدا مى‌بخشد تا پاك شود. بلكه هدفش تنها جلب
رضاى پروردگار والايش مى‌باشد.»
پاكى و منزّه بودن نفس از
گناه، زمينه‌هاى لازم براى درك حقايق
قرآن:
«انَّهُ لَقُرءانٌ كَريم • لا يَمَسُّهُ الَّاالمُطَهَّرون؛
كه آن،
قرآن پر ارزشى است، و جز پاكان نمى‌توانند
به آن دست زنند (و دست يابند).»
علاقه انسان
به پاكسازى خود از
گناهان، زمينه جلب محبّت خداوند:
۱. «... انَّ اللَّه يُحِبُّ التَّوّابين ويُحِبُّ المُتطهّرين؛
... چراكه خداوند، هم توبه‌كنندگان را دوست دارد، و هم پاكان را».»
۲. «لا تَقُم فيهِ ابَدًا لَمَسجِدٌ اسّسَ عَلَى التَّقوى مِن اوَّلِ يَومٍ احَقُّ ان تَقومَ فيهِ فيهِ رِجالٌ يُحِبّونَ ان يَتَطَهَّروا واللَّهُ يُحِبُّ المُطَّهّرين؛
هرگز در آن
مسجد به عبادت نايست! مسجدى كه از روز نخست برپايه تقوا بنا شده، شايسته‌تر است كه در آن
به عبادت بايستى؛ در آن، مردانى هستند كه دوست مى‌دارند پاكيزه باشند؛ و خداوند پاكيزگان را دوست دارد.»
پاكيزگى از آلودگی‌ها، مايه رسيدن امّتها
به مقام
تسلیم در برابر خداوند:
«رَبَّنا واجعَلنا مُسلِمينِ لَكَ ومِن ذُرّيَّتِنا امَّةً مُسلِمةً لَكَ وارِنا مناسِكنا وتُب علينا انَّك انتَ التَّوّابُ الرَّحيم • ربَّنا وابعث فيهِم رسولًا مِنهُم يتلوا عليهِم ءايتِك ويُعلّمُهُمُ الكِتب والحِكمة ويُزكّيهِم انَّك انتَ العزيزُ الحكيم؛
پروردگارا! ما را تسليم فرمان خود قرار ده؛ و از دودمان ما، امّتى كه تسليم فرمان تو باشند،
به وجود آور؛ و شيوه عبادتمان را
به ما نشان ده و
توبه ما را بپذير، كه تويى توبه‌پذير مهربان. پروردگارا! پيامبرى در ميان آنها از خودشان برانگيز، تا آيات تو را بر آنان بخواند، و آنها را كتاب و حكمت بياموزد، و پاكيزه كند؛ زيرا تو تواناو حكيمى (وبر اين كار، قادرى).»
به نظر مى‌رسد درخواست
ابراهیم و
اسماعیل علیهماالسلام براى بعثت پيامبرى از ميان ذريه آنها در پى درخواست تشكيل «امّت مسلمه» بدين جهت باشد كه بعثت و هدف‌هاى آن (كه تزكيه، از آن جمله است) از ضروريات بنيادى براى تشكيل «امّت مسلمه» است.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۸، ص۴۵، برگرفته از مقاله «آثار تزکیه».
