• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قبح تجری

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



قبیح بودن مخالفت اعتقادی مکلّف با احکام شرعی است.



قبح تجرّی، به معنای قبیح بودن نفس تجرّی و مخالفت اعتقادی با دستورهای مولا است.


در میان اصولی‌ها اختلاف وجود دارد که آیا « تجرّی »، مانند « معصیت » قبیح بوده و موجب استحقاق سرزنش و عقاب می‌گردد یا خیر. در این مورد سه نظر وجود دارد:

۱. مشهور فقهای متقدم معتقدند تجری، قبیح و حرام است و موجب استحقاق عقاب نیز می‌گردد. مرحوم « آخوند خراسانی » نیز این نظر را قبول دارد؛
۲. مرحوم « شیخ انصاری » و پیروان او اعتقاد دارند تجری حرام نبوده و موجب استحقاق عقاب نمی‌گردد و فقط بر قبح فاعلی دلالت داشته و موجب استحقاق سرزنش و مذمت متجری می‌شود؛
۳. مرحوم « صاحب فصول » بر این باور است که تجری حرام بوده و سبب استحقاق عقوبت می‌گردد، مگر در جایی که مکلف به تحریم آن چه که واجب توصلی است، اعتقاد داشته و آن را انجام دهد.
[۸] محمدی، علی، شرح رسائل، ج۱، ص۲۸.



۱. نائینی، محمد حسین، فوائد الاصول، ج۳، ص۴۱.    
۲. مشکینی، علی، اصطلاحات الاصول، ص۹۴.    
۳. خمینی، روح الله، انوار الهدایة فی التعلیقة علی الکفایة، ج۱، ص۴۶.    
۴. آملی، میرزاهاشم، مجمع الافکار و مطرح الانظار، ج۳، ص۲۷.    
۵. حیدری، علی نقی، اصول الاستنباط، ص۱۸۰.    
۶. جزایری، محمدجعفر، منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، ج۴، ص۳۹.    
۷. صدر، محمد باقر، بحوث فی علم الاصول، ج۴، ص۳۶.    
۸. محمدی، علی، شرح رسائل، ج۱، ص۲۸.
۹. انصاری، مرتضی بن محمد امین، فرائد الاصول، ج۱، ص۴۲.    
۱۰. انصاری، مرتضی بن محمد امین، فرائد الاصول، ج۱، ص۴۵.    
۱۱. خمینی، مصطفی، تحریرات فی الاصول، ج۶، ص۴۸ - ۴۹.    
۱۲. حیدری، علی نقی، اصول الاستنباط، ص۱۸۰.    



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۶۲۷، برگرفته از مقاله «قاعده تجری».    




جعبه ابزار