قاعده اذا تعذرت الحقیقه (مقاله‌دوم)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
قاعده عقلایى ترجیح
معنای مجازی نزدیک تر به
معنای حقیقی را قاعده «اذا تعذرت الحقیقه» گویند .
قاعده "اذا تعذرت الحقیقة فاقرب المجازات اولى " از قواعد عقلایى است که
عرف عقلا در محاورات خود به آن تمسک نموده اند .
این قاعده به این معنا است که اگر در موردى
اراده معنای حقیقی از لفظ متعذر باشد ، و آن لفظ داراى معانى مجازى متعددى هست ولى معلوم نباشد که در کدام یک از معانى
استعمال شده است ، باید " اقرب المجازات الى الواقع "یعنى نزدیک ترین
معنای مجازی به
معنای حقیقی را بر گزید.
براى مثال، در روایات باب
استصحاب آمده است: "لا تنقض الیقین بالشک "
یقین را با
شک نقض نکن؛ چون
معنای حقیقی نقض، باز کردن و جدا کردن اجزاى چیزى است که محکم به هم متصل هستند. و از آن جا که
یقین چیزى نیست که داراى هیئت اتصالى باشد تا بتوان استحکام آن را نقض نمود، اراده
معنای حقیقی نقض متعذر است و "لا تنقض" در
معنای مجازی استعمال شده است
نقض در محل بحث ، دو
معنای مجازی دارد :
معناى مجازى اقرب: یعنى رفع امر ثابت و مستحکمى که اقتضاى ثبوت دارد، مانند
زوجیت دایمى و
ملکیت که در آن ها استعداد و اقتضاى بقا وجود دارد، مگر این که مثلا
طلاق ى محقق شده و سبب از بین رفتن علقه
زوجیت گردد .
معناى مجازى ابعد: یعنى مطلق رفع ید از چیزى و ترک عمل به آن، هر چند اقتضاى ثبوت نیز نداشته باشد، مانند
زوجیت غیر دایم.
"شیخ انصاری" فرموده اند
معنای مجازی اول به معناى حقیقى اقرب ـ نزدیک تر و مناسب تر ـ است سپس نتیجه مى گیرد که
استصحاب آن گاه
حجت است که
متیقن، اقتضا و استعداد بقا را داشته باشد و
شک در رافع باشد
انصارى ، مرتضى بن محمدامین ، فرائدالاصول ، ج ۲ ، ص ۵۷۴.
جزایری ، محمدجعفر ، منتهى الدرایة فى توضیح
الکفایة ، ج ۷ ، ص ۱۰۶.
ذهنی تهرانی ، محمد جواد ، تحریرالفصول ، ج ۵ ، ص ۸۳۴-۸۳۵.
فاضل لنکرانی ، محمد ،
ایضاح الکفایة ، ج ۵ ، ص ۲۴۸-۲۵۵.
آخوندخراسانى ، محمدکاظم بن حسین ، کفایة الاصول ، ص ۴۴۴.
مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی
