• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عوامل بخل

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



گرایش به حفظ مال، برخاسته از حبّ ذات و امری غریزی است که در نهاد بشر قرار داده شده است.



این امر موجب می‌گردد انسان بخل ورزیده، از بخشیدن اموال خویش به دیگران خودداری کند.
[۱] رحمة من الرحمن، ج‌۴، ص‌۳۰۲.
قرآن کریم به حضور بخل در جان انسانها اشاره کرده: «واُحضِرَتِ الاَنفُسُ الشُّحَّ» و انسان را هَلوع: «اِنَّ‌ الاِنسنَ خُلِقَ هَلوعا»، مَنوع: «واِذا مَسَّهُ الخَیرُ مَنوعا» و قَتور: «و کانَ الاِنسنُ قَتورا» دانسته است.


مفسران هلوع را به شخص جزوع و حریص و بخیل و منوع و قتور را به بخیل تفسیر کرده‌اند.


بر این اساس می‌توانیم انگیزه بخل را نیاز انسان بدانیم، زیرا نیاز‌ به‌طور طبیعی او را به جمع‌آوری اموال وا می‌دارد. از سوی دیگر کنترل این غریزه و فرو کاستن آن در حدّ اعتدال، زمینه سعادت و رستگاری انسان را فراهم می‌آورد:
[۱۴] من هدی القرآن، ج‌۱۶، ص‌۳۵۸.
«و‌مَن یوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَاُولئِکَ هُمُ المُفلِحون».

۳.۱ - مرتبه بخل و شحّ

برخی‌ شُحّ و بخل را به یک معنا و برخی دیگر مرتبه شحّ را بالاتر از بخل دانسته و در تبیین آن نظرهایی ارائه کرده‌اند.

۳.۲ - وسوسه‌های شیطانی

در قرآن از وسوسه‌های شیطانی نیز در زمره عوامل بخل یاد شده است، زیرا شیطان با القای این پندار که انفاق عامل فقر است، انسان را به بخل فرمان می‌دهد: «الشَّیطنُ یَعِدُکُمُ الفَقرَ و یَأمُرُکُم بِالفَحشاءِ...». فحشاء در این آیه به بخل تفسیر شده است.
[۲۳] کشف الاسرار، ج‌۱، ص‌۷۲۹.


۳.۳ - ترس از فقر

شدت تأثیر ترس از فقر در پیدایش و رشد بخل تا بدانجاست که به تعبیر قرآن‌کریم، برخی از بخیلان اگر مالک خزانه‌های نامتناهی نعمت پروردگار نیز بودند باز هم از ترس تنگدستی بخل می‌ورزیدند: «لَو‌اَنتُم تَملِکونَ خَزائِنَ رَحمَةِ رَبّی اِذًا لاََمسَکتُم خَشیَةَ‌ الاِنفاقِ...». در این آیه امساک به معنای بخل و انفاق به معنای فقر و تنگدستی دانسته شده است.

۳.۴ - قضا و قدر

از دیگر عوامل بخل ، توجیه آن در سایه قضا و قدر الهی است. برخی از کافران با استدلال به این‌که تقدیر روزی بنده به دست خداست، فقر و نداری عده‌ای را پیامد این قانون دانسته، از انفاق کردن به آنان امتناع می‌ورزند: «و اِذا قیلَ لَهُم اَنفِقوا مِمّا رَزَقَکُمُ اللّهُ قالَ الَّذینَ کَفَروا لِلَّذینَ ءامَنوا اَنُطعِمُ مَن لَو‌یَشاءُ اللّهُ اَطعَمَهُ...».


برای درمان بخل نیز در قرآن و منابع اخلاقی راههایی ذکر شده است؛ انسان با اعتقاد به این وعده الهی که انفاق کنندگان را مشمول آمرزش و فضل خویش قرار داده: «واللّهُ یَعِدُکُم مَغفِرَةً مِنهُ و فَضلاً...» و به آنان چند برابر پاداش می‌دهد و با اعتقاد به این‌که روزی انسان و فراخ یا تنگ بودن آن به دست خداست: «اَللّهُ یَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن یَشاءُ و یَقدِرُ...» و با توجه به این نکته که ضرر بخل به خود شخص باز می‌گردد: «مَن یَبخَلُ و مَن یَبخَل فَاِنَّما یَبخَلُ عَن نَفسِهِ...» و نیز با اقدام عملی به انفاق و بخشش اموال خویش به دیگران،
[۳۷] کیمیای سعادت، ج‌۲، ص‌۱۷۹‌-۱۸۰.
[۳۸] من هدی القرآن، ج‌۱۶، ص‌۴۱.
می‌تواند بیماری بخل را درمان کرده، خود را از این صفت ناپسند برهاند.


احیاء علوم الدین؛ اخلاق در قرآن (پیام قرآن)؛ الاساس فی التفسیر؛ بحارالانوار؛ تاج العروس من جواهرالقاموس؛ التبیان فی تفسیرالقرآن؛ التحقیق فی کلمات القرآن الکریم؛ التعریفات؛ تفسیر راهنما؛ التفسیر الکبیر؛ تفسیر المنار؛ تفسیر نمونه؛ جامع‌البیان عن تأویل آی‌القرآن؛ جامع السعادات؛ رحمة من الرحمن فی تفسیر و اشارات‌القرآن؛ روض‌الجنان و روح‌الجنان؛ الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیه؛ صحیح مسلم با شرح سنوسی؛ علل الشرایع؛ القاموس المحیط؛ الکافی؛ کشف الاسرار و عدة‌الابرار؛ الکلیات معجم فی المصطلحات و الفروق اللغویه؛ کیمیای سعادت؛ لسان العرب؛ مجمع البحرین؛ مجمع البیان فی تفسیر القرآن؛ مجمع الزوائد و منبع الفوائد؛ المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء؛ مستدرک الوسائل؛ المصباح المنیر؛ معجم الفروق اللغویه؛ مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن؛ مفردات‌الفاظ‌القرآن؛ من هدی القرآن؛ موسوعة مصطلحات مفتاح‌السعادة و مصباح السیادة فی موضوعات العلوم؛ المیزان فی تفسیر القرآن.


۱. رحمة من الرحمن، ج‌۴، ص‌۳۰۲.
۲. نساء/سوره۴، آیه۱۲۸.    
۳. معارج/سوره۷۰، آیه۱۹.    
۴. معارج/سوره۷۰، آیه۲۱.    
۵. اسراء/سوره۱۷، آیه۱۰۰.    
۶. طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج‌۲۳، ص۶۱۰.    
۷. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج‌۱۰، ص‌۱۲۴.    
۸. طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج‌۲۳، ص۶۱۱.    
۹. طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج‌۱۷، ص۵۶۳.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج‌۶‌، ص‌۲۹۸.    
۱۱. فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج۲۱، ص‌۴۱۳.    
۱۲. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج‌۶‌، ص‌۲۹۸‌.    
۱۳. فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج‌۲۱، ص‌۴۱۳.    
۱۴. من هدی القرآن، ج‌۱۶، ص‌۳۵۸.
۱۵. حشر/سوره۵۹، آیه۹.    
۱۶. فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر،، ص‌۱۶۰، «شح».    
۱۷. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج‌۲، ص‌۴۹۵، «شحح».    
۱۸. طوسی، محمد بن حسن، التبیان، ج‌۹، ص‌۵۶۶‌.    
۱۹. جرجانی، علی بن محمد، التعریفات، ص‌۴۲‌.    
۲۰. عسکری، ابوهلال، الفروق اللغویه، ص‌۲۹۵.    
۲۱. مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن، ج‌۶‌، ص‌۲۲، «شح».    
۲۲. بقره/سوره۲، آیه۲۶۸.    
۲۳. کشف الاسرار، ج‌۱، ص‌۷۲۹.
۲۴. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج‌۲، ص‌۱۹۲‌.    
۲۵. ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان، ج‌۴، ص‌۷۰.    
۲۶. اسراء/سوره۱۷، آیه۱۰۰.    
۲۷. طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج‌۱۷، ص۵۶۳.    
۲۸. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج‌۶‌، ص‌۲۹۸‌.    
۲۹. طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج‌۲۰، ص۵۲۷.    
۳۰. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج‌۸‌، ص‌۲۷۸‌.    
۳۱. یس/سوره۳۶، آیه۴۷.    
۳۲. بقره/سوره۲، آیه۲۶۸.    
۳۳. بقره/سوره۲، آیه۲۶۲ ۲۶۳.    
۳۴. رعد/سوره۱۳، آیه۲۶.    
۳۵. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج‌۹، ص‌۱۸۰.    
۳۶. محمّد/سوره۴۷، آیه۳۸.    
۳۷. کیمیای سعادت، ج‌۲، ص‌۱۷۹‌-۱۸۰.
۳۸. من هدی القرآن، ج‌۱۶، ص‌۴۱.



دائرة‌المعارف قرآن کریم، مقاله بخل.    




جعبه ابزار