. در این مقاله، آیاتی معرفی می‌شوند که درآن‌ها از واژگان «نار»، «جحیم»، «سقر» و دیگر نام‌ها و صفات جهنم استفاده شده و آیات مربوط به عذاب آخرت در مقاله عذاب (قرآن)، آمده است.
معتقد است این آیات وضعیت انسان و اعمال او را در روز قیامت و سقوط او در جهان گزارش می‌دهد. ایشان «هاویه» را عالم طبیعت می‌داند و معتقد است انسان در غلاف طبیعت محجوب در نشا دنیا می‌ماند.
به اعتقاد ایشان کسی که خداوند وسایل ترقی و تکامل معنوی را برایش فراهم ساخته ولی او کفران نعمت می‌کند و از دین و شریعت تبعیت نمی‌کند؛ بلکه تبعیت از هوای نفسانی می‌کند، منتهای سیرش به سوی «هاویه» خواهد بود.
البته جهنم اخلاق که سبب سقوط انسان در جهنم است بالاتر ازجهنم اعمال است و برای کسانی است که ملکات رذیله‌ای همچون حرص و حب مال و جاه در نفس آنان رسوخ کرده و اهل جهنماز وحشت باطن آنان گریزان هستند.
احاطه آتش جهنم مانند احاطه آتش دنیا نیست؛ بلکه آتش جهنم محیط بر ظاهر و باطن است و احاطه آن، ظهور احاطه قیومی حق‌تعالی است و چنین آتشی در عالم دنیا قابل‌تصور نیست.
[۱۳]خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۲، ص۷۱۷، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.
