آل (مفردات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
آل از
واژگان قرآن کریم به معنای اهل است.
آل فقط در
اشراف و بزرگان به‌کار می‌رود و در اشخاص ناشناس کاربرد ندارد.
آل به معنای اهل است.
به گفته
راغب در
مفردات مقلوب از
اهل است و
مصغّر آن
اهیل می‌باشد.
فقط در اشراف و بزرگان به‌کار می‌رود، مثل:
آل اللَّه و در اشخاص ناشناس، زمان و مکان کاربرد ندارد.
در
قرآن کریم نیز چنین است، چنان‌که ذکر شده:
(آلُ مُوسی و آلُ‌هارُونَ) (آلَ اِبْراهِیمَ) (آلَ عِمْرانَ) (آلِ یَعْقُوبَ)
به مواردی از
آل که در قرآن به کار رفته است، اشاره می‌شود:
(آلُ مُوسَى وَ آلُ هَارُونَ) (خاندان
موسی و
هارون.)
(آلَ اِبْراهِیمَ) (خاندان
ابراهیم.)
(آلَ عِمْرانَ) (خاندان
عمران .)
(آلِ یَعْقُوبَ) (دودمان
یعقوب .)
(فَاَسْرِ بِاَهْلِکَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّیْلِ) (در تاريكى شب، خانواده‌ات را از اين شهر حركت ده.)
(اِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّیْناهُمْ بِسَحَرٍ)(جز خاندان
لوط كه سحرگاهان نجاتشان داديم.)
از این می‌دانیم که آل به معنای اهل است.
(و فرعونيان را غرق ساختيم؛ در حالى كه شما تماشا مى‌كرديد.)
در این‌جا از لشگریان با آل تعبیر شده است. لشگریان فرعون چون پیرو و هم عقیده او بودند از این جهت خانواده و آل او حساب شده‌اند.
این نکته همان است که در اهل گذشت.
در خصوص
فرعون آمده:
(فَاَخَذْناهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِی الْیَمِّ) این آیه صریح است که فرعون و لشگریانش غرق شده‌اند.
(و ما فرعونيان را به خشک‌سالى و كمبود ميوه‌ها گرفتار كرديم.)
همان‌طور که گفتیم مردمان هم‌عقیده‌ی یک فرد، اهل او و آل او هستند، نظیر آیه مذکور که ملّت فرعون
آل فرعون شمرده شده‌اند.
•
قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «آل»، ج۱، ص۱۴۳.
